পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (দ্বিতীয় বর্ষ - দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৩৩০

1 ܐܵܕܕܼܵ ܕܝܕ-#ܖ ܕ݁܆ ' আর্যাবর্ত্ত। به تا ۹ পার। তবে তোমাদিগকে একটি বিবাহই করিতে হইবে।” ( কোরান শরীফ চতুর্থ অধ্যায়।). কোয়ান শরীফের এই বচন যাদৃচ্ছিা বিবাহকে সংযত করিতেছে। মোসলেম পণ্ডিতগণ এইরূপ অভিমত প্রকাশ করিয়া গিয়াছেন যে, ইসলামের গুঢ় উদ্দেশ্যের প্রতি লক্ষ্য রাখিয়া বিচার করিতে গেলে স্বীকার করিতেই হইবে যে একাধিক বিবাহ সম্পূর্ণরূপে ইহার নীতিবিরুদ্ধ। আজ কাল মুসলমান শিক্ষিত সমাজে বহুবিবাহ বিরল। তবে কেহ কেহ আপত্তি করিয়া থাকেন যে, যাহাতে সমাজ দুষিত হইবার বিন্দুমাত্র সম্ভাবনা থাকিতে পারে এরূপ বিধান শাস্ত্রে থাকাই অনুচিত। এ আপত্তির অযৌক্তিকতা প্রমাণার্থ জিজ্ঞাসা করা যাইতে পারে যে, হিন্দুসমাজে প্রাচীনকালে (এমন কি অল্পদিন পূর্বে কুলীনদিগের মধ্যে) বিবাহ বিষয়ে যে সকল শাস্ত্রীয় রীতি প্রচলিত ছিল, তদ্বারা जांभूनिक नभांख्र ग्रूषिऊ श्रेबांब्र नखांबना cथl षांश कि? SuS SSBBBDBuSu uDDD DBDBDBD BDBDBBDB DDDBBBDBBD DBDSDDBSD BDB BBD DBBDBD SS BDt DBD BDD DDD BBD DBDDS BD DDB BDBBDBDK DBDBBD BBD BDDS DBDB BDD “ইচ্ছামত” নহে। ত্যাগে এত বাধা আছে যে, একটু বিবেচনা করিয়া দেখিতে গেলে উহা বড়ই BD DDDD DuS BB DBBD BD K DBBD DBBBD 0Y DKS gE DLD BBBS বারের মধ্যে আদর্শহানি সম্বন্ধে যে অনিষ্টটুকু ঘটে, রক্ষায় তদপেক্ষা অন্য বিষয়ে অধিকতর অনিষ্ট BD DBDDBK DDD DS BB BDDBD BBDBDD DBB BDS DBD YBBBDBS BD কেৰল একটি লঘুতর অনিষ্টদ্বারা একটি গুরুতর অনিষ্ট হইতে রক্ষা পাইবার উপায়। ত্যাগ যে DBBYD DDBDBS LEE KBDBDD DBDDD BDDD DBDDDSEBBDS SDBtOB DB BBB BBB BD DBDD DBBD DDBDBS DBLK DDDB D DBBBD BDDB DD BBBD S শেষ কথা “মুসলমান বিধি অনুসারে ক্রীতদাসীরা মুসলমান প্রভুর ভোগের সামগ্রী বলিয়া গণ্য হইয়া থাকে। অবশ্য একথা সত্য যে, প্রাচীন আরব জাতির মধ্যে এ প্রথা বর্তমান ছিল, এবং হজরত মোহাম্মদ উহাকে একবারে উৎপাটিত করিতে যাওয়া যুক্তিসঙ্গত বিবেচনা করেন নাই। DD BBDBD BD DBBBBBD BB KS BBD BD DBBBD DDD DD DDDS “তোমাদের দাসী দিগকে ব্যভিচারে বাধ্য করিও না।” (কোরান শূরীফ ২৪শ অধ্যায়) পুনশ্চ E DD DDuLLD DuB DDBSDBBDBBDB EB DBESS DDSS DiDD BBBDL LKDB DBDS DBD BB BB BBD D DBB DDBDB KDB BDD DDBBD SDBDDDDD BBB হইবে।” ( কোৱান শরীফ চতুর্থ অধ্যায়) সুতরাং সুন্মবিচার করিয়া দেখিতে গেলে, দাসীমাত্রেই বে প্রভুর ভোগের সামগ্রী, এরূপ সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া যায় না। মুসলমান শাস্ত্রের যে সকল বিধি কেহ কেহ অকল্যাণকর মনে করেন, ঊাহাঁদের স্মরণ রাখা উচিত যে, সে সকল বিধি চিরন্তন নহে। সমাজ যত উন্নত্ত হইতে থাকে, সেগুলি ততই আপনা। i DBD sDDBBu DDBB BES BBDBBE BDDD DB BDt DDDD DB DDBL হয়। সুতরাং "সর্বপ্রকার কোমলবৃত্তি, সাধুবৃত্তি ও পরার্থপরতা শিক্ষার কেন্দ্র যে পরিবার তাহাই যদি এইরূপ দুষিত হয়, তবে সমাজ কোনরূপে বিশুদ্ধ থাকিতে পারে না” বলিয়া 6शशिकी (य अधिक। कब्रिांछन, टांश अमूलक ! উপসংহারে বক্তব্য এই যে, মাননীয় লেখিকার নিকট আমরা ইসলাম সম্বন্ধীয় নানা । विषा । जाणांश्ना अनl कवि। । बैनांशं जानां जनौ । ।