পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (দ্বিতীয় বর্ষ - দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৪৪৩

সনাতনী। brbО "י ו שלסצ ,bd?? সরকার মহাশয় প্রাচীন হইলেও ভবিষ্যতের দিকে আশাপূর্ণ দৃষ্টিতে চাহিবার tiBB BDDt DDD S DDB i S BBDBBDBSJSkuDDBDD DBDBBS SS SDiDBD কিছুতেই ভোগভুমিতে পরিণত করিতে পারিবে না।” কিন্তু তঁাহার মত ভবিষ্যতের দিকে চাহিবার ক্ষমতা আমাদের নাই। তাই আমরা দেখিতে পাইতেছি।-চারি দিকে সংযমের বন্ধন ক্রমশঃ শিথিল হইয়া পড়িতেছে ; পাশ্চাত্য ভোগবিলাসের আদর্শ ক্রমশঃই DBDDDS DD DiBuDu DBB DBBBBD S DBLDBDBDBD DBDDBDB S ii DDDBBDD বন্ধন বলিয়া বিবেচিত হইতেছে-দেবদানবের যুদ্ধে দানব ক্রমশঃ জয়ী হইতেছে এবং ঋষিদিগের সমাজব্যবস্থা ক্রমে ক্রমে খসিয়া পড়িতেছে। কিন্তু অমঙ্গল হইতে মঙ্গলের DD DDD S S LDKD DBDDYS S SKDBDB DDBuLLB DL DDDY DBD SS SYBY DBDBBL পরিণাম দেখিয়া দ্বিগুণ আগ্রহের সহিত ভারতসন্তান পুনরায় সেই প্রাচীন আদর্শকে BD DBDB DBD SS S DDDD BD DKDBBD YY DDYYDBDBD BBDBB KKK সেই উদ্দেশ্যসিদ্ধির সহায়তা করিবে এ কথা নিঃসঙ্কোচে বলা যায়। ধর্ম্মসাধনকেই মুখ্য উদ্দেশ্য বলিয়া যাহারা স্বীকার করেন, সরকার মহাশয়ের সহিত তাহাদের বিশেষ বিরোধের কোন কারণ নাই । কিন্তু আজিকালি অনেকে বলিতে আরম্ভ করিয়াছেন, practical ना श्gल शर्में “विनोभ्र नcश् । 'भनऊनौदृऊ' ७३ ग्रांख्रिश्न বেশ খণ্ডন আছে। "ধর্ম্ম আদর্শ। আদর্শ বলিয়া ধর্ম্মের সম্পূর্ণ যাজনা অসম্ভব। practical DiLL SKBDDBDBBS S DBDD DBDBBS DBD BB KDDD DBDSBDB DBSBDBiB DS BDDBBDB DBBD BDBL LLBDYK KE DBD D DBK DEL KEDBDB DBBB DDD DLD কঠোরতায় আচ্ছন্ন করে না । ধর্ম্ম সত্য পদার্থ, নিত্য পদার্থ, উজ্জ্বল, শান্ত, ধীর, স্থির, আভাময়, ধর্ম্মের দিকে যত অগ্রসর হইবে ততই তুমি আশ্বস্ত হইবে, শীতল হইবে, অথচ চিরজীবন, জন্মে জন্মে সাধু ব্যক্তি ক্রমেই ধর্মের দিকে অগ্রসর হইতে থাকেন, কখনই স্পর্শ করিতে পারেন না। সামীপ্য ক্রমেই গাঢ়তার হয়, অথচ সাযুজ্য অনন্তকালীসাধ্য।” আমাদের সমাজব্যবস্থাপকগণ এই দুঃসাধ্য ধর্ম্ম প্রত্যেকের জন্যই ব্যবস্থা করিয়াছেন। প্রত্যেককেই এই unpractical ধর্ম্মের যাজনা করিতে হইবে । আদর্শ সকলের পক্ষেই sta-WSGK Mięst: 2ęt;(UW wątą | D BBu DDBBBL YBD DBDB LEDS uKDDDBB DBBBDD DBDDuD YYYBBDB DDLDDSSKzYYSSLLLLLLLLLSSSYYKEK BDDS S LKDBBBD DDD কষ্টপাথর হইতে পারে না।” পাশ্চাত্য চরিত্রনীতিশাস্ত্রে ধর্ম্মধর্মের কষ্টিপাতার লইয়া বিস্তর আলোচনা হইয়াছে। সে সমস্ত আলোচনা সত্বেও সরকার মহাশয় দৃঢ়তার महि७ दलिग्राgछन । “বেদোহখিলো ধর্ম্মমূলং স্মৃতিশীলে চ তদ্বিদাং। আচারশ্চৈব সাধুনা মাত্মনস্তুষ্ট রেবচ।” মনু ২৬। অখিল বেদ, বেদবিদগণের স্মৃতি ও শীল, সাধুগণের আচার ও আত্মতুষ্টি এই সমুদায় ধর্ম্মের মূল ।