পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (দ্বিতীয় বর্ষ - প্রথম খণ্ড).pdf/২৭৯

zt, doxv . . . . ९११ - প্রভেদ আছে। পৌরাণিকগণ যদিও বিবিধ মুখের উপাদানে তাহাদের স্বৰ্গকে সাজাইয়া লন-দিব্যন্ত্রীক রচারুচাময়ৰীজন হষ্টতে উর্ব্বসী তিলোত্তমার DDuDBuDBBB BBKSK iuu D DDB DSBD DBBDLD ttBBD KK এই স্বৰ্গকে দুঃখানুষঙ্গবিহীন বলিয়া মনে করেন না। তাহারা এই স্বর্গের জন্য লালায়িত নহেন। পরলোকে গিয়া পুত্রকলাত্রাদির সহিত মিলিত হইয়া পরম সুখে কাল ৰাপন করিব এরূপ চিন্তা তাহাদের নাই । পুত্রকলাত্রাদির সৃহিত ৰে বন্ধন, তাহা মায়ার খেলা মাত্র মনে করিয়া নিষ্ঠাবান হিন্দু ইহলোকেই সে সকল হইতে বিমুক্ত হইতে চেষ্টা করেন। ইহলোকের অনিত্য KD DBDBD DB KEBD gBD D BB DB D S খৃষ্টানগণ যেমন দুঃখ ও পাপের জন্য ঈশ্বরাতিরিক্ত এক স্বতন্ত্র কারণের কল্পনা করিয়াছিলেন, অন্যান্য ধর্ম্মে ও সেরূপ কল্পনা দেখিতে পাওয়া যায় । BBDBBDD BDBS DLD BBDDSBBD LDLL BDDBDS DBBDDBBL L L BDtDLSSS D sKY GDD TLuBu BBD DBLLL BB DDBDBDBB BBB BBBLDLLDB DDD BDBBBD LLD DDDDD SS C D তত্ত্বজ্ঞানকে তঁাহারা পুরুষার্থ বলিয়া নির্দেশ করিয়াছিলেন, ( সক্রেতিস ও rift Sa RN" Art SVT:sta Vassa-Virtue is knowledge ), con তত্ত্বজ্ঞানের দ্বারা তাহারা দুঃখের কারণ নির্ণয় করিতে চেষ্টা করিয়াছিলেন । তাহার ফলে হিন্দুদর্শনে জন্মান্তরিবাদের এবং কর্ম্মফলবাদের আবির্ভাব হইল । বে অসংখ্য দুঃখক্লেশ সংসারকে ভয়াকুলিত করিয়া তুলিয়াছে, তাহার হেতু এ জন্মে খুজিয়া পাওয়া কঠিন, এজন্য জন্মান্তরের কল্পনা আবশ্যক DD DD zBDBD DDDB BiiBBS DiBDgg BB BBD SDBD DL সেই কর্ম্মচক্রের আবর্তনে পুনঃপুনঃ জীবকে সংসারে আসিতে হয়। যে দুঃখ এজন্মে অসহ বোধ হইতেছে, তাহা পুর্ব্বজন্ম বা প্রাক্তানের ফল মনে করিয়া শান্ত হও । কর্ম্মেচ্ছৈদের চেষ্টা কর, তাহা হইলেই সংসার বন্ধন খসিয়া পড়িবে। যদি কর্ম্মের উচ্ছেদ সাধন করিতে চাও, কর্ম্মফলের আকাজকো করিও DD SDDBBDB S BSBDYS S DBDDS DBBBSSSSSS LL CLLLLLL Imperative-নিরপেক্ষ বিধি ) কর্ম্মের ফলস্বরূপ সুখদুঃখকে উপেক্ষা wfic ( Stoic Indifference), tririts vict is sects is at হুঃখের অতীত জীব মোক্ষপস্থায় আরূঢ় হইয়া একমাত্র ঈশ্বরের শয়ণ গ্রহণ কয়েন ("মামেকং শয়ণং ব্রজ” গীতা ) ।