পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (দ্বিতীয় বর্ষ - প্রথম খণ্ড).pdf/৩৩৫

শ্রাবণ, ১৩১৮ । , সংগ্রহ। ] Oo » ( , V ) दबgठ ¢यंभून शब्रां আকুলপুলকভরা, ফুলে ফুলে উজল কানন ; } শাখীশাখা * পরে পাখী আকুল সখীরে ডাকি।” কণ্ঠভরা মধুর কুজন ; নব পাল্পবিত কুঞ্জে Rio Reiga aga, গুঞ্জে আলি মধু আহরণে ; সুখদ পােবনশ্বাসে কুসুম-সুরভি ভাসে মেঘহীন সুনীল গগনে ; পুলকিত সমীরণ বিকশিত উপবন, श्रद्रौद्र नदीन cशोदन, তৃষিত হৃদয় টানে তৃষিত হৃদয়-পানে, মিলন-তিয়ামী এ ভুবন । শত বাধাবিঘ্ন টুটি” হৃদি পদ্ম উঠে ফুট’, বসন্তের দেবতা প্রণয়, বিরহ বিষম ব্যথা ৰসন্তে মিলন প্রথা मधूशष्ट्र भिंगन-नशम्र । ९७छ् । fois ! mbung ) amb बृष्ब्रां८° ७ खांब्राङ ब्रिक्षणा । গত জুন মাসের ‘ইণ্ডিয়ান রিভিউ' নামক বিখ্যাত মাসিক পত্রে ডাক্তার . এ. ওসালে Religious Art in India and Europe ś3F 3G er estfIs fattar Tsarel GfTj শীর্যাখ্যার অনুবাদ করিলে বলিতে হয় “ভারতে ও যুরোপে ধর্ম্ম সম্পর্কিত YBD S BBBBS CBBBB DDD SLLLLLLLL LL LLLLL SS DgDDDBD0S S শীর্ষক সন্দর্ভে লিখিয়াছিলেন যে, যে আদর্শ হিসাবে প্রাচী দর্শন শাস্ত্রের সুতিকাগৃহ। এই অভিখ্যা লাভ করিয়াছে, সেই হিসাবেই প্রতীচী দর্শনশাস্ত্রের সমাধিক্ষেত্র এই অভিখ্যালাতের অধিকারী ; প্রাচীতে যে সমস্ত চৈতন্যবাদ ও ধর্ম্মতত্ব উদ্ভূত হইয়া জড়বাদসমাচ্ছন্ন যুরোপকে পর্যন্ত প্রভাবিত করিয়াছিল এবং য়ুরোপকর্তৃক গৃহীত হইয়াছিল, তাহাও এখন এই সমাধিক্ষেত্রে সন্মাহিত রহিয়াছে।