পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (দ্বিতীয় বর্ষ - প্রথম খণ্ড).pdf/৩৯০

૭૯૨; আর্য্যাবর্ত্ত। ২য় বর্ধ, ৫ম সংখ্যা। Sass \3 ageSN5 মহাভারত ও রামায়ণ আমাদের দেশের অতি প্রাচীন মহাকাব্য। প্রাচীন গ্রীসের যেমন ইলিয়াড ও ওডেসি, ভারতের তেমনই রামায়ণ ও DDDDDBSS BD ODBDD LDBBDDBD OD DDDBDBB DDB DBDBS BBLD ব্যবহার, ধর্ম্ম ও সভ্যতার আভাস পাওয়া যায় । সুতরাং, এই গ্রন্থ দুইখানি কত কালের তাহা জানিবার জন্য লোকের মন স্বতঃই ঔৎসুক্যে ও কৌতুহলে উদ্দীপ্ত হইয়া উঠে। সেই জন্য রামায়ণ ও মহাভারতের প্রণয়নকােল লইয়া সুধীসমাজে যেরূপ আন্দোলন হইয়াছে ও হইতেছে বুঝি ভারতের আর কোনও বিষয় লইয়া সেরূপ আন্দোনের ও আলোচনার উদ্ভব হয় নাই। দুর্ভাগ্যক্রমে এ বিষয়ে কোনও সিদ্ধান্তই সর্ববাদিসম্মতিক্রমে গৃহীত হয় নাই। এমন কি দুইজন মনস্বী সম্পূর্ণ স্বাধীন | ভাবে গবেষণা করিয়া একই সিদ্ধান্তে উপনীত হইতে পারেন নাই। সুতরাং মনে হইতেছে, এখনও এ বিষয়ে লোক অনিশ্চয়তার গোলক ধাধায় ঘুরিতেছে। আমাদের দেশে অতি প্রাচীনকাল হইতে ঐ দুইখানি পুস্তকের প্রণয়ণকালের প্রাচীনত্ব সম্বন্ধে বিশ্বাস লোকের মনে স্থায়িত্ব লাভ করিয়াছে। হিন্দুর বিশ্বাস ত্রেতাযুগে বাল্মিকী রামায়ণ এবং কলির আরম্ভেই মহর্ষি কৃষ্ণদ্বৈপায়ন মহাভারত রচিত করিয়াছেন। য়ুরোপীয়রা এদেশে আসিয়া নূতন পদ্ধতিতে গ্রন্থাদির কাল নির্দিষ্ট করিতে আরম্ভ করিয়াছেন। পাশ্চাত্য শিক্ষায় শিক্ষিত নব্য ভারতবাসীও গতানুগতিকের ন্যায়। য়ুরোপীয়দিগের যুক্তিপদ্ধতি অবলম্বন করিয়া এ দেশীয় গ্রন্থের বয়স, স্থির করিতে আরম্ভ করিয়াছেন। এখন শিক্ষিত মার্জিতবুদ্ধি ব্যক্তিগণের নিকট প্রাচীনদিগের বিশ্বাস কুসংস্কার বলিয়া উপেক্ষিত ও উপহাসিত ; য়ুরোপীয়দিগের মত আপ্তবাক্যের ন্যায় অভ্রান্ত বলিয়া সম্মানিত । DBD BDDBBDDBt DBBD BDB DD DB BDBDB D DDS প্রায় বর্ত্তমান সময় পর্যন্ত র্তাহাদের মনে দৃঢ় বিশ্বাস ছিল যে, এই পৃথিবী ছয় হাজার বর্ষমাত্র মানব জাতি কর্তৃক অধূষিত হইয়াছে। ধর্ম্ম-বিশ্বাসের DBB i DDD DDBBDDB DBB u DBBDBBDB BBBBDB DDBDDS SEEDD