. * * . : ai . . . . . ." - - -" " " صة ... ' O fક, ' - એક . . . . . .' . . - ቈ' ` · কদাচি দোলমঞ্চের পার্থে বসিয়া সন্ধ্যাহিক করিবার আবশ্যকতা । সুতরাং মেনাহাতী হিন্দুই ছিলেন। . . . আমরা পূর্বেই বলিয়াছি যে, এ সম্বন্ধে স্থির নির্ণয় দুরূহ ব্যাপার। সীতারাম । যেরূপ অভেদ ভাবে হিন্দু মুসলমানকে স্নেহ করিতেন, হিন্দুমুসলমান মিলিত । হইয়া যেরূপ ভাবে ঠাঁহাকে সাহায্য করিয়াছিল, তাহাতে भूलाभांन সৈনিক যে তঁহার নিকট আদর পাইবেন তাহাতে বিস্ময়ের কারণ কিছুই নাই ; এবং তাহার প্রিয়পাত্র মুসলমান সৈনিকের মৃত্যু হইলে যে তিনি কবর ও দ্রা সেই স্থলে ক্ষুদ্র বা বৃহৎ স্মারক মসজিদ নির্ম্মাণ করিয়া দিবেন, তাহাতেও । কিছু সন্দেহের কারণ নাই। বিশেষতঃ যে স্থানে মেনাহাতীকে সমাধিস্থ করা । হইয়াছিল, সে স্থান দেখিলে এক্ষণে সমাধিস্তম্ভ কি মসজিদ তাহাও বুঝিবার । কোনই উপায় নাই। আমাদের ক্ষুদ্র বুদ্ধিতে একটি কথা মনে হয়। মেনা- ৷ হাতী যখন প্রত্যহ দোলমঞ্চের নিকট যাইতেন, তখন সম্ভবতঃ তিনি বৈষ্ণব ছিলেন। আমি দেখিয়াছি, কোন কোন বৈষ্ণবের মৃত্যুর পর শিব দাহ করা হয় না ; “গোর”। দেওয়া হয় এবং ঐ সমাধি স্থানে প্রত্যহ প্রাতে ও সন্ধ্যায় . অন্নব্যঞ্জনাদি প্রদান করা হয়। মেনাহাতী বৈষ্ণব ছিলেন, ইহা যদি সত্য - হয় তাহা হইলে তঁহাকে এরূপ সমাধিস্থ করা অসম্ভব নহে। যাহারা মেনাহাতীকে হিন্দু বলিতে চাহেন তাহারা বলেন যে, মেনাহাঁতী । যশোহরের অন্তর্গত রায়গ্রামের সুপ্রসিদ্ধ ঘোষবংশীয়। ঘোষমহাশয়দিগের ংশ-তালিকায় মোনাহাতী বা রূপরাম নাম পাওয়া যায় না। রঘুরাম নামক এক ব্যক্তির উল্লেখ পাওয়া যায়। বংশ-তালিকা নিমে প্রদত্ত হইল। এই রঘুরামই যে মেনাহাতী ইহার কোন প্রমাণ পাওয়া যায় না। এই ংশেরই একজন যুবক বহু চেষ্টা করিয়াও আমাকে এ সম্বন্ধে প্রমাণ দিতে পারেন নাই। তবে বংশপরম্পরাক্রমে রঘুরামই মেনাহাতী এইরূপ কিংবদন্তী । প্রচলিত । . আমরা রঘুরামের সমসাময়িক যে রামর্শঙ্কুরের নাম বংশ-তালিকায় দিয়াছি, - ५4छे ब्रामर्थकब्रङ्गङ cख्त्राफु-दक्रिावण1 ७ निदभनिब qथन ७ ब्रावधicभ झूठे स्त्र। শিবমন্দিরগাত্রে নিন্ন লিখিত শ্লোক ক্ষোদিত আছে- . . .
- “ষষ্ঠ বেদাঙ্গ চন্দ্রে মেঘকে শ্রীশঙ্করালয়ঃ ।
BBL BYEDD GLDDDg DBBDBBD0S व् ७७७>' ছিল না ; ;
