পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (প্রথম বর্ষ).pdf/২০৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


vict, YOY প্ৰজ্ঞাপারমিতা 1 هسالا আকার দিয়াই ক্ষান্ত হইতেন না ; পরস্তু সেই বিগ্ৰহ যে দেবতা এবং উপাস্ত, তাহার সমস্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে বিশেষতঃ মুখমণ্ডলে সেই ভাবের অভিব্যক্তিসাধনে প্রয়াসী হইতেন। এই জন্যই সেই প্ৰাচীন বিগ্রহগুলির বাহা গঠনে যদি কিছু অসামঞ্জস্য বা দোষ থাকে, আমরা তাহা ভুলিয়া যাই । যে মহন্তের ছটা বিগ্রহের ললাট ও অধরোষ্ঠে বিচ্ছরিত, যে ধ্যানের ভাব সমস্ত অঙ্গপ্ৰত্যঙ্গ ও করানুলীর সঙ্কেতে প্রকটত, তাহাই আমাদিগের চিত্তকে ভক্তির ও বিস্ময়ের ভাবে পরিপ্লােত की । গান্ধার ভাস্কাৰ্য্যের নিদর্শনগুলি ভারতীয় মিউজিয়মের কক্ষে বিরাজ করিতেছে। বুদ্ধের বিচিত্র মূৰ্ত্তি তথায় দর্শনীয়। এই শিল্প-শালায় কোথাও বা বুদ্ধ প্রচার করিতেছেন, দীর্ঘশ্মশ্র বৃদ্ধ মুগ্ধ হইয়া তাহা শুনিতেছে, বালক ও রমণীগণ বুদ্ধের উপদেশ শুনিবার জন্য আগ্ৰহসহকারে তাহার চতুর্দিকে দাড়াইয়াছে। কোথাও বা বুদ্ধ মৃত্যুশয্যায় শায়িত ; সন্মুখে উৎকণ্ঠিত শিষ্যবৰ্গ । গান্ধার শিল্পশালায় মূৰ্ত্তিগুলি অনেকটা গ্ৰীক আদর্শে বিরচিত। মাগধ মূৰ্ত্তির বাহুর্গঠনের ক্ৰেট গান্ধীর ভাস্কর্ঘ্যে দৃষ্ট হয় না ; সুতরাং প্রথম দৃষ্টিতে গান্ধারের আদর্শই ভারতীয় ভাস্কর্য্যের পরাকাষ্ঠী বলিয়া মনে হইতে পারে। কিন্তু যােহাৱা প্রকৃতরূপে ভারতীয় শিল্পমহিমা জানিয়াছেন, তঁহাৱা বুঝিয়াছেন, গান্ধারের আদর্শে ধ্যান নাই। তাহাতে বাহিরের আকার আছে, ভারতীয় দেব-ভাব নাই ; তাহা মানুষের অনুকরণ, কিন্তু স্বৰ্গকে সাধকের চক্ষুতে প্ৰতিভাত করে। না। বুদ্ধদেব প্রচার করিতেছেন,-সেই দৃশ্য গান্ধারবাসী ভাস্কর সাধারণ ঘটনায় পরিণত করিয়া ফেলিয়াছেন, প্রচারক ও শ্রোতার কোন বিশেষত্ব নাই । এদিকে অজস্তার চিত্রে বুদ্ধ ভিক্ষায় বাহির হইয়াছেন, নগরের রমণী ও বালক ভিক্ষা দিতে যাইয়া আঁহার রূপ দেখিয়া ভিক্ষণ দিতে ভুলিয়া গিয়াছে ; সহসা দেবতা দেখিলে মানুষের যেরূপ বিহবল ৷ হইয়া পড়িবার কথা, চিত্রকর তাহাই অাকিয়া দেখাইয়াছেন ; বুদ্ধের রূপসুধা পান করিয়া ভিক্ষাপ্রদানোস্থ্যত বালকের ও নারীর চক্ষু ধ্যানের ভাবে উৰ্দ্ধগ হইয়াছে। অন্য দেশের চিত্রকর এই ভাবটি চিত্রে অ্যাকিয়া বুঝাইতে পারিতেন না । মগধ কলা-শিল্প ও তৎপথাবলম্বী চিত্রােদশের ইহাই বিশেষত্ব । সেই সকল বিরাট দেবদেবীর মূৰ্ত্তির পার্শ্বে দাড়াইয়া সামরা বিক্ষিত হইয়া পড়ি। ভাস্কর অঙ্গপ্রত্যঙ্গ গঠন করিয়াছেন, কিন্তু অঙ্গপ্রত্যঙ্গ গঠনের প্রতি তিনি কতকটা উদাসীন। তাহার দৃষ্টি གྱི་ནག་ बाौ যে প্ৰশান্ত ভাবকে বৌদ্ধগণ