পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (প্রথম বর্ষ).pdf/২৯৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


BD LLuB guuBBBS DBDDD S iiDBDDSS LLLL S DDDL LBLE BBS (Last Judgment) DBDDDuuD BDBDBS BDDLB tDS DDDBDD DDD BDBLDBS S DBDBDBDS D DBBD DBDD DDBDB BHE SS DBB BD DBDDBD DDD পৰ্য্যন্ত কোন অনির্দিষ্ট প্রেতলোকে তাহাকে থাকিতে হয়, না তখনই স্বৰ্গে কিম্বা নরকে তাহার অবস্থান স্থিরীকৃত হয় ? এই প্রশ্নেরও সদুত্তর খৃষ্টধৰ্ম্মে পাওয়া যায় না। এক DEEE BDB DBDBB BBSEBBBDDBDB DDBDB BDDBDBD DBD BD DDD DDLB SS DLD BDBDD DBD BB BBBS DDDD BDDDD LBDDBu DD Dg DDDBBD LDBLB BDBDBDBD DBDBBDBBD D BDBB BEt DD D KBDB DDD একরূপ অসম্ভব করিয়া ফেলিয়াছে । অতঃপর লেখিকা হিন্দুধৰ্ম্ম এই সমস্যার কিরূপ মীমাংসা করিয়াছে, তাহান্ন বিচারে প্ৰবৃত্ত হইয়া বলিয়াছেন যে, হিন্দুর আত্মা খৃষ্টানের ন্যায় আদিবিশিষ্ট রহস্যময় বস্তু নহে, এবং মানবজন্মের সঙ্গে স্বতন্ত্রভাবে সৃষ্ট হইয়া মৃত্যুর পরই ঈশ্বরানুgbn - গ্রহে অমরতালােভরপ অলৌকিকতা হইতে সম্পূর্ণ বিমুক্ত। ভারতDBD DD sggD BDYDDDDD S DDB BDDDBB S BBDDB SLgtDYB DBBD DD B TBi DDBDB DBuDugD DBBBL SS D BB DDBDBS BDD S BBD DDD DDDDD DDK DDS DBBDK S sOBBBD BDL DuDDDSDBDD DBD আত্মারূপে ব্যক্ত হইয়া উঠে ; এবং তখনই তাহার ক্ষণিক স্বাতন্ত্র্য পরিস্ফুট হয়। বিশ্বDDDL BDDLL KBBK LDBB BDDYiuYS BBD D DBBELED DBDDS DDBDB BDBEBLtBES BBD DBS SDBSBDB DDBD DLDDS gD S gDB BD S DDDBD অনাদি অনন্ত । পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণ আত্ম-তত্ত্বের অন্তর্নিহিত এই সত্য উপলব্ধি করিতে পারেন নাই। অতি প্ৰাচীন কালে ভারতীয় আৰ্য্যঋষিগণ গভীরজ্ঞানবলে মানবকে যে স্থূল সুন্ম শরীরাদিতে বিশিষ্ট করিয়াছেন, তাহা বিশেষ ভাবে আলোচনা করা এইরূপ ক্ষুদ্র প্রবন্ধে অসম্ভব এবং এন্থলে নিম্প্রয়োজন। এই স্থলে একটি কথা বলা যাইতে পারে ; সর্বত্রই মানুষ দেহ ও আত্মার নিরবচ্ছিন্ন সমষ্টিরূপে কল্পিত হইয়াছে; কিন্তু প্রতীচ্যে মানুষ আত্মাবিশিষ্ট দেহ, আর প্রাচ্যে মানুষ দেহবিশিষ্ট আতমা । এই মূলগত বিভিন্নতাই হিন্দুকে জগতের মধ্যে সর্বাপেক্ষা আধ্যাত্মিক করিয়াছে। হিন্দুর নিকট আত্মাই সত্যबांश्य जांवांशिक चौव। এই নিয়ত-পরিবর্তনশীল বৈচিত্ৰ্যময় জগতের অন্তরালে যে এক শাশ্বত সত্য নিত্য বিরাজ করিতেছে, তাহা মানুষ জ্ঞানেন্মেষের সঙ্গে স্বতঃই অস্পষ্টভাবে উপলব্ধি করিয়াছে, এবং সৰ্বকারণভূত সেই সনাতন সত্য কি, তাহা অন্ধতমসাচ্ছন্ন সুদূর অতীত হইতে

  • “প্ৰাণো হি ভগবানীশঃ প্ৰাণো বিষ্ণুঃ পিতামহঃ ।

প্ৰাণেনি ধাৰ্য্যতে লোকঃ সৰ্বং প্ৰাণময়ং জগৎ ।” , नश्टा गभाषान।