পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (প্রথম বর্ষ).pdf/৫৪৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


* : : "|۰ ն"- "" : • • - • - ' : '.' • •" • . " . t + '" " = ". ". " 喃 ". . . . . *ሰ'• . . . = ع۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ’۔

  • : ... . . . . . . . d ፪ &• እጅ
· : ’ , . ... . . . . . . . .

፡'ካ። ጁ£ ...‛‛•ጂ ኻ..%፤. ፶ዃm‛,•ቆ . rr. ,' - * ه " "ت • শ্ৰামখেয়ালি নাই। অভিন্ন আর কোন ভেদ নাই। : ) ঠু একটাগরীয় বদলে দশটা ভেড়াও দশটা ভেড়ার বদলে একটা গরু, যদিপাওয়া যায়, তাহা হইলে সেই গোস্বামী, সমস্ত গরুকে ভেড়ায় পরিণত করিয়া মনে মনে নিশ্চিন্ত থাকিতে পারেন,-আমার গোেশালায় কোন ক্ষতিবৃদ্ধি হয় নাই এবং বিনিময়ের ঐ হয় যদি চিরকাল বজায় থাকে, তাহা হইলে ঐ রূপ অদল বদল করিয়া কখনও তাহাকে ক্ষতিগ্রস্ত হইতে হইবে না। একটা গরু দশটা ভেড়ার তুল্যমূল্য হইৰে ; এমনকি এই অতি সঙ্কীর্ণ অর্থে দশটা গরু একটা ভেড়ার সমান বলিয়া গণ্য হইবে। ...ই ত্বত্তের বিশ্বালায় শক্তির কখনও ক্ষতি বৃদ্ধি হয় না, ইহাও একটা সঙ্কীর্ণ পারিস্বাধিক অর্থে সত্য। সেই সঙ্কীর্ণ অর্থেও ইহা পরীক্ষালব্ধ সত্য; কিন্তু ইহার ভিত্তর কোনরূপ স্বতঃসিদ্ধতা নাই। এই যে পারিভাষিক অর্থ, তাহা আমরাই অর্পণ করিয়াছি। কাজ করিবার ক্ষমতাকেই আমরা শক্তি বলি; এই পারিভাষিক অর্থ সম্পূর্ণরূপে আমাদের মনগড়া। এই শক্তির কোন ধৰ্ম্ম আমরা যদি পৰ্যবেক্ষণে আবিষ্কার করি, তাহাতে স্বতঃসিদ্ধতা কিছুই থাকিতে পারে না। ফলে যে সকল তথাকথিত সত্য লইয়া আমরা স্পৰ্দ্ধা করি ও তাহাদিগকে সনাতন সার্বভৌমিক সত্য বলিয়া নির্দেশ করি, মূল অন্বেষণ করিলে দেখা যাইবে, , ইহাৱা সর্বত্রই আমাদের মনঃকল্পিত সত্য। পরম দেবতা কোথায় কি ভাবে আছেন SB L LD DBS LBDD DBDD DBDBDD BB BBD DBBB gD DDtDB এবং পুষ্পচন্দন দিয়া পূজা করিতেছি। ফলতঃ আমরা পাঁচটিমাত্র সঙ্কীর্ণ ইন্জিয় লইয়া এই বিশ্বজগতের কিয়দংশমাত্র শুভক্ষ করি ; এই পাঁচ ইঞ্জিয়ের অগোচর কোথায় কি আছে তাহার কোন সন্ধান SDD DD DiB DB DDD DBDB DBBBD BB BBDB BBSDBD আদি কোন কালে না পাই, তাহা হইলে এই সঙ্কীর্ণ সীমার বাহিরে আমরা কখনও চাইতে পারিব না। আমাদের জ্ঞানেজিয় যেরূপে যে ভাবে আমাদিগকে জানায়, ওয়ামনি ভাবে আমরা জানি। দর্শন, শ্রবণ, স্পর্শ প্রভৃতি অনুষ্ঠানের উপযোগী ইিঞ্জামান, ইঞ্জিয় না থাকিয়া অঙ্গ কোনরূপ অনুষ্ঠানের উপযোগী অঙ্গ কোল্পরূপ দিয়ে যদি আমাদের খার্কিত, তাহা হইলে আমাদের প্রত্যক্ষ জগতের মূৰ্ণি সম্পূর্ণ স্টুয়ািরগােহইত। বর্তমান প্রাকৃতিক বিধানে অভিব্যক্তির পরিণামে আমরা বর্তমান স্টুয়ািনয়ুক্তি ও বর্তমান মনোবৃত্তি পাইয়াছি। বিশ্বজগৎ আমাদিগকে বেতাবে গড়িয়া