পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (প্রথম বর্ষ).pdf/৫৭৭

* ' Y. . " همس ل = - : " " " . .:::: ۔ : I O 泷费 :نرینهٔ ت : . . :: , ಫ್ಲಿಕ್ಗೆ : :* • • “❖፻፪ . . . . . . . . . •ች.` `. ♥ ♥ ካ፡ • Iኻ..... ፰.ዃ፡ “...” ፡ ...” . = r . .့် .·· . . . . . . . . ۔ ۔ ۔ ۔ نه 3.تند. T ** - y voor ! ... . . -- t ነ8 ። " ফ্লাির i جبوتی ! ჯ.?k; .= "." م ۔ " .Tel : : " ... - .هم تم . . . . " ༦ ": ཐ་...་ . 5 י * , Հ ". . ፲ ኳ፡፡ . " 1 . ಗೌn م و هة ة في ." . ፶፡፡ "r "Jy, r = = -• } -ーマ a I V F . . . , :. - --5 • 島・ M.;。 * **ጵ - :"ه I " . . . . . . . :--- عه. ق. -- . ཅ : d dh 3.6 VVJ J xeyer'. ஐஆஜா " ... وې ey rruLLL LLLLD DBDDBD DD DD DS BDD BB BuLSYiBDB গ্রন্থতির জন্য বাঙ্গালী হিন্দু ধ্বংসোন্মুখ। বর্ধমান হিন্দুসমাজ জাতিভেদ প্রভৃতি কতকগুলি ব্যবস্থার উপরই প্রতিষ্ঠিত সেগুলির বিলোপ করিয়া হিন্দুসমাজের উন্নতিমাধ্যক্ষ চেষ্টা শকুন্তলাকে বাদ দিয়া ‘শকুন্তলা’র কাহিনী-কথন চেষ্টায়ই মত হইবে। মুখোপাধ্যায় মহাশয় যে সকল বিষয়ে হিন্দু মুসলমানে তুলনায় সমালোচনা করিয়া লালমানকে জয়মাল্য-দান করিয়াছেন, সে সকল বিষয়ে তাহার সহিত অনেকের মতভেদ অনিবার্য্য। বিধবা-বিবাহের উপযোগিতা সম্বন্ধে কোনরূপ মত প্রকাশ না করিয়া বলা যাইতে পারে যে, যে দেশে বালিকামাত্রেরই বিবাহ অত্যাবশ্যক সংস্কার, সে দেশে বিধবা-বিবাহের অপ্রচলন বা অল্পপ্রচলনকে জাতীয় ধ্বংসের কারণ মধ্যে গণ্য করা সমীচীন নহে। বিধবা-বিবাহের বহুল প্রচলনে মুৰাষ্ট্ৰীয় সংখ্যাবৃদ্ধি অনিবার্য্য। কিছু দিন পূর্বে ভারতের কৌলীন্য প্রথালম্বন্ধীয় আলোচনায় বিখ্যাত “টাইমস’ পত্রে সাহিত্য-রসিক মিষ্টার বার্ণােড৷ ‘খাম্বুরোপের Rattfricts Fetti wasted mothers of a nation sty's "বে সকল কথা বলিয়াছিলেন, তাহাতে বিধবা-বিবাহের বহুল প্রচলনে জনঐ সংখ্যা বৃদ্ধি-সম্বন্ধে মনে স্বতঃই সন্দেহের সঞ্চার হয়। : মুখোপাধ্যায় মহাশয় বলেন, হিন্দুসমাজের নিম্নস্তরবর্তী “অনাচরণীয়া” জাতিসমূহকে “আচরণীয়” করিয়া না হইলে হিন্দুর বিলোপ | অবশ্যম্ভাবী। আমরা তাহার এ কথার অর্থ বুঝিতে পারিলাম না। এক শ্রেণীর লোককে অঙ্গ শ্রেণীতে উন্নীত করিলে কিরূপে জাতীয় বল-বৃদ্ধি হয়, তাহা বুঝা যায় না। এই প্রসঙ্গে --মুখোপাধ্যায় মহাশয়ের অবগতির জন্য আর একটি কথা বলিতে পারি। হিন্দু ধর্ম্মকে বিদেশীয় অজ্ঞ লেখকগণ যেরূপ অসহিষ্ণু, রক্ষণশীল ও পরধর্ম্মদ্বেষী বলিয়া 'প্রতিপন্ন করিতে প্রয়াস পাইয়া থাকেন, প্রকৃত পক্ষে হিন্দুধর্ম্ম সেরূপ নহে। * পদ্ধত্তি হিন্দুধর্মের মত উদার ধর্ম্ম জগতে বিরল। গত আষাঢ় মাসের ‘আর্য্যাবর্ত্তে’ ঈমুক্ত দেবেন্দ্রনারায়ণ ঘোষ ‘আসামে আহােম’ প্রবন্ধে লিখিয়াছিলেন, 'চুকাফার ঐ সংটন্ন ধর্ম্মহীন শানেরা (আহােমের) হিন্দুধর্ম্ম গ্রহণ করিয়া হিন্দু হইয়াছে। ১৭১৪ পুঁটাৰে নৰীয়া জিলার অন্তঃপাতি শান্তিপুর-সন্নিহিত মালিপোতা নামক গ্রামের ** কণ্ঠশিক্ষািটাচার্য রাজা চূড়ানফাকে হিন্দুধর্মে দীক্ষিত করেন। কৃষ্ণরামের বংশyLDiBB BDLSDBB SDD ELDLt S D DBSLDDD EB