পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (প্রথম বর্ষ).pdf/৭৩৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


a " " - " ". . . • • • -۰ و و ۹ م : .. . * --క్యా = . " . , .i. r * : . . ፲፰ ̈ " IWI . =* a="". تمه" . . ." ... - - * ... " " " و . " '- v. .. ' • " .. ... . . “• ,ኀ: is . . . . - . . . . . . . . . . . . . A " " " - " . - ۰ যে বর্ণপরিচয়মাত্রের সঙ্গে পাঠশালার পরিচয় শেষ করিয়াছে এবং কত "ভরষার পাত্র যে পাঠশালাকে দূর হইতে নমস্কার করিয়া পরশুরামের ন্যায় কুঠার ঋহলধরের ন্যায় লাঙ্গল গ্ৰহণ করিয়াছে, কে তাহার ইয়ত্তা করিবে ? যাহা হউক, বিদ্যাসাগর মহাশয় শিশুপাঠ্য পুস্তক রচনা করিয়া শিশুশিক্ষার সম্বন্ধে সমাজের যে গুরুতর দায়িত্ব আছে, তাহার প্রতি লোকের চক্ষুরুন্মীলন করিয়া দিলেন। শিশুদিগের শিক্ষা প্ৰণালী সম্বন্ধে এখন অনেক নুতন তথ্য উদঘাটিত হইয়াছে। কাষেই নূতন নূতন পন্থা আবিষ্কৃত হইতেছে। পূর্বে যে স্থানে শিশুদিগকে শুধু বানান শিখাইয়া এবং বানান শিক্ষান্তে গভীররসাত্মক উপদেশগলাধঃকরণ করাইয়া শিক্ষাকাৰ্য্যের পরিসমাপ্তি হইত, এক্ষণে সে স্থানে। সামঞ্জসীভূত, সমগ্র একটি মানসিক পরিণতি লাভ করিবার জন্য ব্যগ্ৰতা দেখা । দিয়াছে। যে সকল বিচিত্র উপাদানে শিশুর মন গঠিত, সে গুলির সম্যক অনুশীলনে যাহাতে মনের স্বাভাবিক এবং সুস্থ অভিব্যক্তি হইতে পারে, সেইরূপ, নূতন নূতন উপায় উদ্ভাবিত হইতেছে। মনস্তত্ত্বের আলোচনার ফলে এই নুতন দায়িত্বের উপলব্ধি শিশুশিক্ষা জগতে এক নূতন যুগের উদ্বোধন করিয়াছে। পূর্ণ মানব প্ৰস্তুত করিতে হইলে পূর্ণ শিশু প্ৰস্তুত করিতে श्व । যে শিক্ষাপ্ৰণালীতে পালকের মন সমগ্রভাবে ও স্বচ্ছন্দে ক্ষুৰ্ত্তিলাভ করে, তাহাই আদর্শ শিক্ষাপ্রণালী বলিয়া স্বীকৃত হইয়াছে। পূর্বে যে ধারণার ফলে বালকদিগের প্ৰবৃত্তি গুলিকে সৰ্ব্বতোভাবে নিরোধ করিয়া তাহাদিগের স্বাভাবিক প্ৰকৃতিকে বিনষ্ট করা হইত, এখন সে ধারণা পরিবৰ্ত্তিত হইয়াছে। নিরোধের স্থলে পোষণ, বিয়োষের স্থলে মিলন, শাসনের স্থলে স্নেহ, কঠোরতার স্থলে আমোদ-শিশুশিক্ষায় মূল নীতিকে আশ্রয় করিয়াছে। যদিও এখন সুদূর গণ্ডগ্রামে গুরুমহাশয়কে তাহার বেত্রের মহিমা প্রচারে। এখনও বিশেষ আলস্যা করিতে দেখা যায় না, তাহা হইলেও সহরে ও সহরোপান্তে স্নার্সংস্কৃত উপায়গুলি ক্ৰমশঃ প্ৰবৰ্ত্তিত হইতেছে। উপদেশাত্মক গল্পই যে শিশুশিক্ষার একমাত্র প্রথম সোপান, তাহা স্বতঃসিদ্ধ বলিয়ামনে করিবার কোন কারণ নাই। নীতিকথা শিখাইয়া বালকের চরিত্রগঠনের ভিত্তিপত্তন করা অনেকের নিকট প্রকৃষ্ট পন্থা বলিয়া মনে হইতে পারে। কিন্তু মন যখন স্বভাবতঃই পাপস্পর্শকলুষিত নহে, তখন কেবলই পাপ ও তাহার শাস্তি-সম্বন্ধীয় উপাখ্যানগুলি বালকদিগের সমক্ষে ধারণা করিলেই বে। ভবিষ্যতে পাপের সম্ভাবনা কমিয়া যায়, ইহাতে সন্দেহ করিবার যথেষ্ট কারণ " ቐቐá [ Sማ ቐፉ-››ብቾቀffፕ