পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (প্রথম বর্ষ).pdf/৭৫৭

g ; : | “ سے . . " ... " ..'...' . as ቆ፣ a . . . . . .. a. * ... - . . . '. ፳፭፥ y " ". . . ሥ:; : ̇ ...'. r ". " - عن خصفة . 峰 ... ." ዄ.. 鸭 له = هم * . . " - V = y ,ت : . "; ll 3 - : مه : ·甲、 r" . -u-.- . . . · .·"• ኃ . . . . . ASSS SES S S SSASSaSESS SSL SSASES * в - ". . . . . . . . ...i ‛ 'ሖ፡ " م . - . . . ." "' ....... リ . . . ...' " . . . . •ኗ • ̈ リ ... ." ..';"፡§: •ዲ .. . . . -ی *" - ፷፰o ن مم:::: i. .. ' .. .. . . ། .. : a . f . . : . . . . . . . . . . . . " . من . " : . " : : -33 . ". .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * . " `ኳ የ; * .. - 、、、 S S S S S SS C SSSS C ( . ) * অনেকেই আক্ষেপ করিয়া থাকেন যে, ভারতবর্ষের প্রাচীন মুনি-ঋষিগণ সকল বিদ্যারই সম্যক আলোচনা করিয়াছেন, কিন্তু কৃষিবিদ্যা বিষয়ে তাহারা এত উদাসীন ছিলেন কেন ? কৃষিবিষয়ে তাহারা ত বিশেষ কোন কথাই লিখেন নাই। দুৰ্বোধ্য জ্যোতিষশাস্ত্র হইতে আরম্ভ করিয়া, জনসাধারণের বিশেষ আবশুক চিকিৎসাশাস্ত্র পর্যন্ত র্তাহারা বিস্তৃতভাবে পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে পর্য্যালোচনা করিয়াছেন, কিন্তু কৃষিজীবী छांद्रज्यागौद्ध পক্ষে যে বিদ্যা সর্ব্বাপেক্ষা প্রয়োজনীয়, যে বিদ্যায় অবহেলা করিলে অরতবাসীর খাইতে পরিতে সকল দিকেই মহা অসুবিধা ভোগ করিতে হয় ; কি আশ্চর্য্য প্রাচীনেরা সেই বিষয়ের কোন ধারাবাহিক আলোচনা করেন নাই ; এমন কি এই সম্বন্ধে তাহারা একেবারেই নিৰ্বাক,-যেনি এ একটা কোন কায্যের বিষয়ই নহে। বাস্তবিক এইরূপ আক্ষেপোক্তি যে ভিত্তিশূন্য* আমরাও এমন কথা বলিতেছি না। তবে কেন তাহারা কৃষিকার্য্য সম্বন্ধে /বিশেষ কোন উপদেশাদি প্রদান করেন নাই, একটু অনুধাবন করিলেই তাহার কারণ বুঝিতে পারা যায়। পূর্ব্বকালে আমাদের জন্মভূমি প্রকৃতই সুজলা, সুফলা, শস্য-শ্যামলা * ছিল। আধুনিক কবি বর্তমান সময়েও ইহাকে “সুজলাং সুফলাং মলয়জ:শীতলাং শািস্তষ্ঠামলাং” বলিয়া সম্বোধন করিয়াছেন বটে ; কিন্তু সেটা জোর করিয়া। সত্যই কি আমাদের দেশ এখনও ঐ সকল বিশেষণে বিভূষিত হইতে পারে? না-এখন আর দেশের সে শস্যশ্যামলা অবস্থা নাই, কিন্তু পূর্ব্বে ছিল। এখনকার মত সেকালের লোক “হা অন্ন হা। অন্ন” করিয়া দিন যাপন করিত না, “অগ্নচিন্তা ভয়ঙ্করী”-তখনও তাঁহাদের মনে শেল বিদ্ধ করিতে আরম্ভ করে নাই, এখনকার মত তখন তাহারা নিত্য দুর্ভিক্ষ-প্রপীড়িত অকালে শামন-সদনে গমন করিত না। তখন প্রকৃতই ভূমি খুঁজেলা ধ্ৰুঃ ছিল দু-নদনদী, খালবিল, পুকুরডোবা জলে পরিপূর্ণ হইয়া থাকিত, দুই এক ঠুপ্তািন্বত, কখন এক বিন্দু বারিপাত হইবে। তবে শািন্ত-রক্ষা হইবে, এই ভাব