পাতা:আশু সম্বিদ্দায়িনী.pdf/১১৭

aు আশু সন্ধিদায়িনী । ৰূপ প্রগ্রহদ্বারা ইন্দ্রিয়ৰূপ ছুষ্টাশ্বগণকে আয়ত্ত রাখিয়া এইৰূপ বিচারবান চয়েন ; যে, অনাত্ম জড়দেহে মনের আত্মৰূপ সঙ্কপ হেতুতেই বিবিধ প্রকার যন্ত্রণা অনুভব করিতে হয় মাত্র ; নচেৎ সর্ব্বই মিথ্যা অর্থাৎ মনের অবশীভুততাই যাতনার মুল কারণ, তিনিই উন্মত্ত বারণ সদৃশ ছুর্নিবার মনকে শাসন করিতে সক্ষম হয়েন । অর্থাৎ পরাক্রান্ত রিপুকর্তৃক আক্রান্ত প্রমত্ত মন করাকে, পুরুষার্থ, পঙ্কেরুহ বনদলনার্থ গমনোন্মুখ দেখিতে পাইলেই অমনি তৎক্ষণাৎ প্রবোধাস্কুশ অনুবলে, প্রত্যাহৃত করিয়া সভূপদিষ্ট বাক্য সকল সমালোচনা পূর্বক উদিত ভাবের তিরোধান করতঃ ক্রমশঃ বিবেক পথের অগ্রয় করিতে পারেন ; অথবা উপায়ান্তর আশ্রয় দ্বারা অর্থাৎ প্রবল রিপুর কার্য্যে গমনোন্মুখী বায়ু সদৃশ সচঞ্চল স্বভাবাপন্ন আক্রান্ত মনকে প্রত্যাহরণে অশক্ত জন্য, তৎকালীন সেই অক্টাপিত কার্য্যে প্রবৃত্ত হইয়া উহা সমাধানন্তর সেই কৃতকার্য্যকে অতি গর্কিত বিবেচনায়, যে ক্ষণিক বিরাগ জন্মে ; অর্থাৎ যাহাকে উপরতি কহে, সেই সৎপর্য্যালোচিত উপরতিকে ধৃতি ও ধারণা শীল বুদ্ধি দ্বারা পরমেশ্বর উপাসনা সহযোগে . অভ্যাস করিলে, তাহাতে ক্রমে ঈশ্বরে গাঢ়তরা ভক্তি জন্মে, এবং সেই জ্ঞানের অবাস্তর ফল সাধনকত্রীর্ণ শুক্তি ছার ছিন্ন সংশয় মনের নৈর্ম্মলা হেতু আধ্যা