আগু সন্ধিদায়িনী । ১১৩ বিরোধ পরিত্যাগfনন্তর লক্ষণ দ্বারা লক্ষিতা এবং সংশোধিতা এক ধর্ম্ম চৈতন্য ৰূপত গ্রহণ করতঃ স্বীয়াআকে ব্রহ্ম জানিয়া দ্বৈতভাব রহিত হইবে । ঐক্য হেতু জহুলক্ষণা ও বিরোধের হেতু অজহলক্ষণ এবং তিনি ইনিই * এবম্বিধ অপরাপর পদার্থের ন্যায় ভাগ লক্ষণ যুক্তি অভাব হেতু সস্তবে না। অতএব নির্দোষ হেতু তত্ত্বং পদার্থের পরোক্ষতাপরোক্ষত্ত্ব এতদুভয় পরি ত্যাগ করিয়া শুদ্ধচৈতন্যতা মাত্র বিদিত হইবে । পৃথিব্যাদি পঞ্চীকৃত ভুতোৎপন্ন সুখ দুঃখাদি কর্ম্মভোগের আলয় স্বৰূপ, দুস্কৃত্যাদি কর্ম্মজাতঃ মায়াময়, স্থল শরীর আত্মার উপাধি হয়। মনোবুদ্ধি অহঙ্কারাদি বুদ্ধেস্ক্রিয় ও কর্ম্মেন্দ্রিয়, পঞ্চপ্রাণাদি সেই, অপঞ্চীকৃত ভূতোৎপন্ন স্বক্ষ শরীর, সুখ দুঃখাদি ভোগের সাধন স্বৰূপ হয় ; পরন্তু তত্ত্ববিৎ, পরমাত্মাকে শরীর হইতে পৃথক ইহু। অবগত আছেন। অনাদি অব্যক্ত এই জগতের কারণ স্বৰূপ, অজ্ঞান প্রধান উৎপন্ন এবং অন্য সূক্ষ শরীর অর্থাৎ লিঙ্গ শরীরাদির হেতু ভূত ; কিন্তু উপাধি ভেদ দ্বারা উক্ত দ্বিবিধ শরীর হইতেই স্বীয় আত্মাকে পৃথক অবগতি হইবে। অসঙ্গৰূপ,অজন্ম, অদ্বিতীয় এই আত্ম। যেমন, স্ফটিকাদিতে নীল পীতাদির সঙ্গ দ্বারা সেই নীল
- এবং তত্ত্বংপদার্থের নির্দোষত হেতু তিনিষ্ট ইনিই এলঞ্জকার পদার্থেরন্যায় ভাগলক্ষণ| যোজন হয় (প্রকারান্তরাথ}}
