পাতা:আশু সম্বিদ্দায়িনী.pdf/১৬৯

Astg: অীশু সম্বিদয়িনী । হয়। অতএব অtমার সাধুসন্মত উচিৎ প্রতিফল ফলিয়াছে; ইহাতে ক্রোধিত হইবার আবশ্যক নাই। ক্রোধ বড় ছুরাচার, কারণ, শ্রুতিতে শ্রবণ করিয়ffছ যে, এই দুরায় বিশ্ববৈরি ক্রোধ, চতুবৰ্গ সাধনে পরাভূখ করিয়া তাহার বিপরীত ফল প্রদান করে । অতএব, আমিও এ সময় দুরন্ত কোপের পরতন্ত্র হইয়া কি, বিন্দানুবিন্দ দৈত্য, ও প্রভব যদুবংশ ধ্বংসের ন্যায় উভয়েই স্বংস হইব ? আমার ভাগ্যে যাহা ছিল তাহাই ঘটিল ; বরং এ বিষয়ে ক্ষমা করা অতি কর্ত্তব্য । কারণ, ক্ষমা গুণের তুল্য জগন্মগুলে আর কি গুণাধিক্য আছে, বিশেষতঃ উহারই বা দোষ কি ? সে জ্ঞান থাকিলে এমন অদ্ভুত ব্যাপার সংঘটন হইবে কেন ? অতএব এস্থলে মদনই তিরস্কার ভূমি । দুরন্ত মদন ভাল, জিজ্ঞাস করি, যে কর্ম্ম করিয়া লোক একবার উচিৎ দণ্ড ভোগ করিয়া থাকে; পুনশ্চ তাহ করা দূরে থাকুক,স্মরণ করাও কি উচিৎ ? একবার হরকোপানলে অনঙ্গ হইয়াও পুনরায় সেই লোক পীড়দ কার্শ্বক করেধারণ করিয়াছ; কি আশ্চর্ষ্য, না হইবে কেন, অর্থাৎ যখন তোমার তাদৃশ ভয়ঙ্কর প্রতিফলেও চৈতন্য হয় নাই, তখন জগদবধ্য মুনিকুমার বিনাশে তোমার শঙ্কার বিষয় কি ? আর তোমারইবা দোষ কি । জগদীশ্বর, জগছুৎপাদमांर्थ ८ङाँ भtदक् भन्न श्रांर्थTiन्न निभिष्ङ भांब झांबिंज्ञां८छ्न,