পাতা:ইং ১৮৫১ সালের খ্রীষ্টীয় পঞ্জিকা.djvu/৫১

אפי, ब्रके cनर्थ बाइप्लांड, cद बैं नक्षण कारणद्र ऋब्रिोम रूब्रिउ गंगনামাত্র যুক্তরা৯ জগৎস্থ কোন দেশীয় লোকদের ইতিহাস গ্রন্থেয় গতি কিছু গল্পৰ্ক রাখে না। ৰোধ হয় প্রাচীন জ্যোভিষিকের প্রথমতঃ কলিযুগের পরিমাণ কল্পনা করিয়া তাহার দ্বিগুণ দ্বাপর ও তিনগুণ ত্রেতা ও চারিগুণ সত্য এৰ^ দশগুণ মহাযুগ নির্ণয় করিয়াছেন ; তজ্ঞপেও মহাযুগের কালকে ৰুলির "সহস্রধ৭ করিয়া এক কল্প কল্পিত করিয়াছেন। ঈশ্বরদত্ত ধর্ম্মপুস্তকে যদ্যপিও জগতের সৃষ্টিকাল দষ্ট রূপে নির্ণীত হয় নাই, তথাপি প্রায় ৬০০০ ছয় সয়ুসু ৰৎসর গত रश्न प्रबूषाजारुिद्र श्रानिशूद्भव नृझे इश्ग्राहिरनन, हेशद्र নিশ্চয় প্রমাণ পাওয়া যাইতেছে। পরে মনুষ্যদের পাপ প্রযুক্ত जनभादन पाज़ा गप्रल श्रृंधिदी ८ध कारन प्रधं इश्ब्राझिन, cनई মহাপ্রলয় কালের সহিত কলির উৎপত্তি কাল প্রায় ঐক্য হইতেছে, অর্থাৎ তৎকালাৰধি নুনাধিক ৫০০০ পাঁচ সহস্ৰ বৎসর গত হইয়াছে। ধর্ম্ম পুস্তকে লিখিত গগণ মণ্ডলের সৃষ্টি স্থিত্যাদি বিষয়ক নানা প্রমাণ এই পঞ্জিকার প্রথম খণ্ডে উল্লেখ করা গিয়াছে। এ স্থলে সৃষ্টিকর্ত্তার নির্ণয় ও সৃষ্টির কারণ আর আগন্তব্য মহাপ্রলয় ইত্যাদি ৰিষয়ে যে রূপ সমাচার উক্ত ঐশ্বরীয় শাস্ত্রেতে প্রকাশিত হইয়াছে, তাছ৷ লিখিতেছি । " আদিতে বাক্য ছিলেন, এব^ বাক্য ঈশ্বরের সহিত ছিলেন, এৰণ ঐ ৰাক্যই ঈশ্বর । তিনি আদিতে ঈশ্বরের সহিত ছিলেন । তৎকর্তৃক সকল ৰম্ভ সৃষ্ট হইল, এৰ৯ তাবৎ সৃষ্ট বস্তুর মধ্যে ষ্ঠাখার সৃষ্ট ময়, এমন এক বৰও নাই। তিনি জীবনের আকর, ও সেই জীৱন মমুষ্যের জ্যোতিঃস্বরূপ। ঐ জ্যোতিঃ অন্ধকারেতে প্রকাশিত হইল, কিন্তু অন্ধকার তাহাকে গ্রাহ্য করিল না।” " ঈশ্বর পূর্শ্বকালে ভবিষ্যদ্বক্তৃগণম্বার পিতৃলোকদিগকে নান সময়ে ও নানা প্রকারে কহিয়া এই শেষ কালে আপন পুত্রদ্বারা