পাতা:ঈশদূত-যীশুখ্রীষ্ট - স্বামী বিবেকানন্দ.pdf/২৪

ঈশদূত যীশুখ্ৰীষ্ট সূর্য্যেরই আলোকচিত্র, ইহা কি আপনি অস্বীকার করিতে পারেন ? এইরূপ উচ্চতর বা নিম্নতর সর্ববিধ ধৰ্ম্মপ্রণালীই সেই অনন্ত জ্যোতিৰ্ম্ময় ঈশ্বরের নিকট পহুছিবার বিভিন্ন সোপানাবলি মাত্র । কোন কোন ধৰ্ম্মে ঈশ্বরের ধারণ নিম্নতর, কোন কোন ধৰ্ম্মে উচ্চতর—এইমাত্র প্রভেদ । এই কারণেই সমগ্র জগতের গভীরচিন্তাক্ষম জনসাধারণের ধৰ্ম্মে, ব্রহ্মাণ্ডেব বহির্দেশে স্বৰ্গনামক স্থানবিশেষে অবস্থান করিয়া জগৎ-শাসনকারী, পুণ্যবানের পুবঙ্গাব ও পাপীর দণ্ডদাতা এবং এতদ্বিধ অন্যান্ত গুণসম্পন্ন ঈশ্বরের ধারণ থাকিবেই এবং বরাবরই রচিয়াছে দেখিতে পাওয়া যায় । মানব অধ্যাত্মরাজ্যে যতই অগ্রসর হয়, ততই সে উপলব্ধি কবিতে আরম্ভ করে যে, যে ঈশ্বরকে সে এতদিন স্বৰ্গনামক স্থানবিশেষে সীমাবদ্ধ মনে করিতেছিল, তিনি প্রকৃতপক্ষে সৰ্ব্বব্যাপী, তিনি নিশ্চয় সৰ্ব্বত্র অবস্থিত, তিনি দূরে অবস্তিত নহেন, তিনি তাঙ্গরই মধ্যে বর্তমান রঠিয়াছেন । তিনি স্পষ্টতঃই সকল আত্মার অন্তরাত্মাস্বরূপ । যেমন আমার আত্মা অামাব দেহকে পরিচালনা করিতেছেন, তদ্রুপ ঈশ্বর আমার আত্মারও পরিচালক, আত্মাবও নিয়ন্তাস্বরূপ— তিনি আমাদের আত্মার মধ্যে অন্তরাত্মাস্বরূপ । আবার কতকগুলি ব্যক্তি এতদূর চিত্তশুদ্ধি সাধন করিলেন ও আধ্যাত্মিকতায় এতদূর অগ্রসর হইলেন যে, তাহার। পূৰ্ব্বোক্ত ধারণ অতিক্রম করিয়া, আরও অগ্রসর হইয়। অবশেষে ঈশ্বরলাভ করিলেন । বাইবেলের নিউ টেষ্টমেণ্টে নিম্নলিখিত বাক্য দেখিতে পাওয়া যায়,— “পবিত্ৰচেতা ব্যক্তিগণ ধন্ত, কারণ, তাহারা ঈশ্বরদর্শন করিবেন। আর অবশেষে তাহার। দেখিলেন, তাহার এবং পিতা ঈশ্বর অভিন্ন ।” ২ e