অবতরণিকা । >s१ এইরূপে আমরা বহু স্থল উদ্ধত করিয়া দেখাইতে পারি যে, ঋথেদের . দেবতােবগের কাৰ্য্য-ভেদ কথার কথা মাত্র ; সকল দেবতাই সকল কাৰ্য্য করিতে সমর্থ। সুতরাং দেবতাবর্গের কাৰ্য্য-গীত কোন ভেদ নাই । (২) দেবতাবাগের কেবল যে কাৰ্য্য-গীত ভেদ নাই তাহা নহে, কিন্তু উহাদের নাম-গত ভেদও ২ । দেবতবর্গের নামের কোন डिझड नांहै । কথার কথা মাত্র । এখন আমরা তাহাই প্ৰদৰ্শন করিব । বৈদিক ঋষি এক দেবতাকে অন্য দেবতার নাম দিয়া সম্বোধন করিতেন । তাহারা জানিতেন যে, দেবতাবৰ্গ যেমন কাৰ্য্যতঃ ভিন্ন নহে ; ইহারা नांभ७६ ७ डिक्ष नाश् ! প্ৰসিদ্ধ বৈদিক পণ্ডিত শ্ৰীযুক্ত সত্যব্ৰত সােমশ্রমী মহাশয় যাস্কের উক্তি অনুসরণ করিয়া এই সিদ্ধান্ত করিয়াছেন যেউষোদয়ের পরই অরুণোদয় কাল। অরুণোদয়ের পরই যখন সূৰ্য্যের প্রকাশ কিছু তীব্ৰ হইয়া উঠে, তাহার নাম ‘ভগ”। ভগোদয়ের পরকালবৰ্ত্তী সূৰ্য্যের নাম ‘পূষা”। • পূষার পর হইতে অর্কোদয় পৰ্য্যন্ত—“অর্ঘ্যমা”। এই পৰ্য্যন্ত পূর্বাহ্ন শেষ হয়। মধ্যাহ্ন। কালের সূৰ্য্যের নাম—“বিষ্ণু’ । তাহা হইলেই এক সূৰ্য্যই-ভগ, অৰ্য্যমা, পূষা, বিষ্ণু ও সবিতা ঐ নামে ঋগ্বেদে উল্লিখিত। উদয় হইতে অস্ত পৰ্য্যন্ত সাধারণ নাম-'সূৰ্য্য”। এই জন্যই ঋগ্বেদে কখন সূৰ্য্যকে ভগ-নামে, কখন সূৰ্য্যকে
- নিরুক্তকার যাস্কও এই তত্ত্বেরই নির্দেশ করিয়াছেন ।
