So উপনিষদের উপদেশ ।
- *** ===*=r= * سو اس سسی خلیج تھی۔ دیجیتی به ” qS AAA AAAA AMMAeMMMAeMM AAeMMAeAeLLLAAAAA SAAASSSMSA SASS SeE MeeSe S S AAAAA LALe LMAeMeMeSeS SSLAqAAS
২ পাঠক সুস্পষ্ট দেখিতে পাইতেছেন যে, ঋগ্বেদের দেবতাবৰ্গ সকলেই--শক্তি স্বরূপ, ক্রিয়াস্বরূপ, DBBBD BBB SSS DDDD DDD gTD SBDB BBBDBD -স্পন্দনাত্মক-ঋগ্বেদ তাহাও জানিতেন । অসু বা আয়ুঃ শব্দ দ্বারাই * তাহা সূচিত হইয়াছে। কিন্তু ইহা অপেক্ষাও সুস্পষ্টতর-রূপে দেবতাবগকে কম্পনাত্মক বলিয়া নির্দেশ করা &tத ঋগ্বেদের সর্বত্র মরুদগণকে ‘ধূতি' বলা হইয়াছে (১৩৯১০) ধূতিশব্দের অর্থ-কম্পন বা বেগ। অনেক স্থলে মৰুদগণকে -কম্পন-ব্রত এবং কম্পনের সপঞ্চালনকারী বলিয়াও নির্দেশ করা হইয়াছে ‘’ ৷ এতদ্বারা মরুৎ-সকল যে কম্পনাত্মক বেগ, তাহাই পাওয়া যায়। আমরা ইতঃপূর্বে দেখিয়া আসিয়াছি যে, ইন্দ্ৰ, অগ্নি, সোম ও রুদ্র--ইহাদের বিশেষণ-স্বরূপে ‘মরুত্বান’ শব্দ ব্যবহৃত হইয়াছে। সুতরাং, ইন্দ্ৰ, অগ্নি, সোম ও রুদ্র – ইহাৱা সকলেই কম্পনাত্মক বেগ বা বল হইতেছেন। আবার, বায়ু বা মরুৎকে “বরুণের আত্মা’ বলিয়া নির্দেশ করা হইয়াছে (৭৮৭২) । সুতরাং বরুণও-কম্পনাত্মক বেগাই হইতেছেন। আবার, ঋগ্বেদ আমাদিগকে বলিয়া দিয়াছেন যে—“মরুদগণ ৪ । দেবতা বৰ্গ “কম্পন।” স্বরূপ ।
- চেষ্টাত্মক প্ৰাণশক্তিকেই (pulsation)অসু বা আয়ুঃ বলা হইয়াছে
(বেদান্ত দর্শন ) { + ত্বেষাং গণং গিবসম-'ধুনি-ব্ৰ তম (৫৷৷৫৮২ । “তবসে ধুনিব্রতায় শবসে” । “স্যন্দানো ধুনীনাম” (৫৮৭৷৷১৬৩) , ইত্যাদি স্থল দ্রষ্টব্য।
