Irak, hii hidhig T gew. ܒܠܒܫ অবতরণিকা । RR 3) f 1 F AAcS S S S LLLLLSS LMeLLA MLL LkL SLLLMLMLMeMSMSMLMLA SLLLeMLSkLSSMeAeSLLLLLLLL LeeeLSLSLSSSeeeSLLLLLLLHALLSSMLeLMLLLLLSLSLLLLLSLLLLSLLAL AMLeLLLLLLLSLS LLLLLLLLSS LLeS EL ESAS LALL MMAL AAA অশ্বি-দ্বয়ই-এই জগতের গর্ভ-স্বরূপ (কারণ-বীজ) এবং অশ্বি-দ্বয়ই এই বিশ্ব-ভুবনের মধ্যে অবস্থান করিতেছেন ঋ । পাঠক ! অগ্নি, সোম, ইন্দ্ৰ, বিষ্ণু, সবিতা, অশ্বি-দ্বয় সম্বন্ধে উপরে উদ্ধত উক্তিগুলি অনিবাৰ্য্য-রূপে সকল দেবতায় অনুসৃত “কারণ-সত্তা”কেই লক্ষ্য করিতেছে। নতুবা, ঐ সকল উক্তি অর্থ-শূন্য হইয়া পড়ে। আবার, আমরা নানাস্থানে এ প্রকার উক্তিও দেখিতে পাই যে,-অগ্নি সকলদেবতার সমষ্টি-স্বরূপ ; সূৰ্য্যও সকলদেবতার সমষ্টি-স্বরূপ ; উষাও অদিতির (আদিত্যগণের) সমষ্টি-স্বরূপ এবং দেবতা-বগের মাতা --- DBDBBSBDLSSSDDBDDS SSHLLSSL0SS DB DBi “দেবতাত।” যজীয়ান (১০|৮৩, ১ } ; স্তোমেন হি দেবাসে অগ্নিমজীৗজন্যুৎ শক্তিভিঃ (১০৮৮৷৷ ১০ ! t - এই সকল স্থলে অগ্নিকে দেবতাবর্গের সমষ্টি-স্বরূপ বলা হইয়াছে। সূৰ্য্যও যে দেবতাদের সমষ্টি-স্বরূপ, তাহা এই— ইদমুত্যপুহি মহামনী কম (৪৫।৯) ;- h ہ r
- উষা-ঋতকে এবং অগ্নিকে ধারণ করেন, এরূপ কথাও দৃষ্ট হয়। ইন্দ্ৰাক্ষ্মীর ক্ৰোড়েই এই জগৎ (৮৪০৩)। বৃহস্পতির মধ্যেই সকলদেবতা অবস্থান করেন (১৪০৫), ইহাও আছে ।
চণ্ডীতে যেমন আছে যে, সকল দেবতার তেজঃ শক্তি একত্র মিলিত হইয়া দুৰ্গার মূৰ্ত্তি উৎপন্ন হইয়াছিল ; এখানেও বলা হইয়াছে যে, -সকল দেবতার তেজঃ-শক্তি মিলিত হইয়া অগ্নির বিকাশ ।
