ATV উপনিষদের উপদেশ । LLLLSSSLLLSALAMMLq AALLS LLLLL S LMMMLMMLMLLM iqLLLLLSS LMMLMLMLSS LMLMLL LALALMLqLqMLMLMeLq AqASA SA AMA SqMLS LM LqLLLL LS w“V•N/rn-vrV. .. "V1^v/*hA.//*v, »r‘W „^rv1 ́ «/r সুতরাং, আমরা এ ভাবেও দেখিতে পাইতেছি যে, ঋগ্বেদের দেবতােবর্গ জড়ীিয় পদার্থী নহে। ঋগ্বেদের উপাস্য-বস্তু-দেবতাবর্গের মধ্যে অনুসৃত কারণ-সত্তা বা ব্ৰহ্ম-সত্তা। ২৩। আমরা এতক্ষণ, কি কি প্ৰণালী দ্বারা ঋগ্বেদে কারণ১। এই শক্তি যে সত্তা নির্দেশিত হইয়াছে, তাহার ভিন্ন ভিন্ন দেবতার নামে আলোচনা করিলাম। এতদ্ব্যতীত ঋগ্বেদ অভিব্যক্তি, তাহার স্পষ্ট নির্দেশ । আমাদিগকে এই কারণ-সত্তার কথা স্পষ্ট-স্বরেই বলিয়া দিয়াছেন। একই “কারণ-সত্তা” যে অগ্নি, বরুণাদি ভিন্ন ভিন্ন দেবতার নামে আহূত হইয়াছেন, ঋগ্বেদ নানাস্থানে তাহা অতি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করিয়াছেন। দুই চারিটীি স্থল দেখান যাইতেছে - ইন্দ্ৰং মিত্ৰং বরুণামগ্নিমাহুরথো দিব্য: স সুপৰ্ণে গরুত্মান। ५qक३ *न९? दि थi दछ क्षां द स्ि ड्याधिश यभ६ भांडख्रिश्थंींनभछ: ;; >|s७818७ যাহারা তত্ত্বদর্শী ভঁাহারা একই সত্তা'কে বিবিধ নামে নির্দেশ করিয়া থাকেন। একই সদ্বস্তু-ইন্দ্ৰ-নামে, মিত্ৰ-নামে, বরুণ-নামে, অগ্নি-নামে পরিচিত। শোভন-পক্ষ-বিশিষ্ট গরুত্মান নামেও *
- সোমকে ‘সুপর্ণ” বলা যায়। “দিব্যঃ সুপৰ্ণে অবিচক্ষত স্মাৎ SS0tHHSS LBYtBgiBBDu SuDS DB DDBDDSSSDBBDBBD DuDS বিষ্ণুকেও সুপর্ণ” বলা যাইতে পারে। সূর্যাকেও সুপর্ণা বলা হইয়াছে। “নুপৰ্ণে অঙ্গ সৰিতু গরুন্মান পূর্বে জাতঃ” (১০|১৪৯৩) ৷
