R ( 8 উপনিষদের উপদেশ । SeLMALALLSLLLLSLLLMMMLSS SLALLSLLeLA ASSeSLLALALSLSAeS Se eMeMeMMeLeLeAAeeSLeMLSSLLLLLSS MeSLLMAeALSLAMAeeLMLMALL LLLLLLSMeSSeAMeLeLeeLLL LLLLLLLLMAeAeqM AeLSELSLALASLL AAAAAALALMMALe LAL LELSAAA Mq AeSSTTSAALLSSLeAMAML SLiLM AeSTeMMAASAMLAL AqA AALLSLLLAAeeLSLLMLALSELALEMLeLASASLeMASASLMLAM eS SeALASSeeMA SAS *******= ** এইরূপে যখন অদ্বৈত-বোধ পরিপাক হইয়া উঠে এবং “সৰ্বং খন্বিদং ব্ৰহ্ম”—এই ধারণা দৃঢ় হইয়া উঠে, তখন আর বিশ্বের কোন বস্তুই স্বতন্ত্র বলিয়া অনুভূত হয় না। যে কোন দেবতাকেই আহবান করা হউক, বিশ্বের যে কোন বস্তুর প্রতি দৃষ্টি নিক্ষিপ্ত হউক ;—সেই দেবতা, সেই বস্তুই, ব্ৰহ্ম বলিয়াই অনুভূত হইতে থাকে। এই জন্যই এই অবস্থার উপযোগী বহু-মন্ত্রে আমরা ইহাই দেখি যে, যখনই কোন দেবতা উল্লিখিত বা স্তুত হইয়াছেন, তখনই, অন্যান্য দেবতারা যে সেই দেবতাদ্বারাই ক্রিয়াবান এবং সেই দেবতারই অন্তভূতি-তাহা বলা হইয়াছে। অন্য দেবতার স্বাতন্ত্র্য-বোধ তিরোহিত হইয়া, কেবল যখন উপাস্য দেবতাটাই সর্বতোভাবে অন্তরে জাগিতে থাকেন, কেবল তখনই এইরূপ উক্তি সম্ভব-পার হয়। এই জন্যই আমাদের বোধ হয় যে, এই জাতীয় মন্ত্র বা উক্তি-গুলি, সাধনের পরিপক্ক অবস্থারই পরিচায়ক । °iाठेक, छूई একটা ठूकेोख् গ্ৰহণ করুন
- **
ত্বাং বিষ্ণু বুহিনক্ষয়ে মিত্ৰো গৃণাতি বরুণঃ। ত্বাং শার্ধে মদত্যনু মারুতম || ৮|১৫৯ এই শ্লোকটী “ইন্দ্ৰকে’ সম্বোধন করিয়া বলা হইয়াছে। “হে ইন্দ্ৰ ! সকলের আশ্রয়, মহান বিষ্ণু ও মিত্র ও বরুণইহঁরা তোমারি স্তুতি করিয়া থাকেন। তোমার মত্ততার পর अकe भद्ध इश्यू” ।
