পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/২৮৯

अतिछा ९ दिछ । কথা, ব্ৰহ্মা-কথা, আত্ম-সুখ-ত্যাগের কথা, ইহাদিগের চিত্তে স্থান পায় না। ইহারা অন্ধ, জড়ধৰ্ম্মী। ইহাদিগের উপায় কি ? ইহাদের পক্ষে ঋগ্বেদে উপদিষ্ট অগ্নিহোত্ৰাদি যজ্ঞানুষ্ঠান করাই কৰ্ত্তব্য। বৈদিক যজ্ঞে, প্রথমতঃ, অগ্নি, সূৰ্য্যাদি দেবতার উপাসনা উপদিষ্ট হইয়াছে। স্বৰ্গসুখ-প্ৰাপ্তির আশা প্রদত্ত হইয়াছে । অবশ্য এই সকল দেবতা প্রথমতঃ স্বতন্ত্রবস্তু বোধেই উপাস্য ; কিন্তু এই প্রকার উপদেশের বিশেষ ফল আছে । ইন্দ্ৰিয়-সুখই যে একমাত্ৰ সুখ নহে ; ইন্দ্ৰিয়-সুখ অপেক্ষাও লো একটা স্বৰ্গীয় সুখ আছে ;-সংসার-নিমগ্নের চিত্তে ইহাই উদিত করিয়া দেওয়াই ঈহার লক্ষ্য । ইহারা নিজেকে প্ৰভু ও ঈশ্বব বলিয়া মনে করিয়া থাকে। কিন্তু দেবোপাসনায়, তাহাদের অপেক্ষাও শক্তিশালী, সুখদুঃখ-প্রদ, স্বাসতন্ত্র দেবতার সত্তা বুঝাইয়া দেওয়াই এই প্রকার উপদেশের লক্ষ্য । সংসার-নিমগ্নতার পরিবর্তে উহাদিগকে দেবোপাসনায় নিমগ্ন করিবার উদ্দেশ্যেষ্টি প্ৰথমে সকাম-যজ্ঞ বিহিত হইয়াছে। এই প্রকার কৰ্ম্মের অনুষ্ঠানে, সাংসারিক বিবিধ অশুভ কৰ্ম্মের হস্ত হইতে-পর-পীড়াদি কাৰ্য্যের কবল হইতে-উদ্ধার পাইতে পারা যায়। এইজন্যই সর্ব-প্ৰথমে যাবজ্জীবন অগ্নিহোত্ৰাদি দৈব-কৰ্ম্মানুষ্ঠান উপদিষ্ট হইয়াছে। যাহারা নিতান্ত মূঢ়-চিত্ত, osma কোহন্তোহস্তি সদৃশো ময়। আত্মসম্ভাবিতাঃ স্তদ্ধাধনমানমদান্বিতাঃ”- ३उानि । २७ly-२५ ।