পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/২৯১

অবিদ্যা ও বিদ্যা । আরও একশ্রেণীর লোক আছে, যাহারা এই জড়-জগতের জড়ীয় উপাদান-নির্ণয়ে যাবজ্জীবন ব্যস্ত থাকে। জড়-জগতের জড়ীয় পদার্থগুলি, এক জড়ীয় উপাদান হইতে-প্ৰকৃতি হইতে-অভিব্যক্তি হইয়াছে। সকল কাম-কৰ্ম্মের বীজভূত এই অন্ধ প্ৰকৃতি ধ্রু লইয়া ইহারা জীবনক্ষেপ করে। ইহারা ধারণা করিতে পারে না যে এই প্ৰকৃতি জড় নহে; ইহা চেতন-সত্তারই একটা অবস্থান্তর মাত্ৰ ‘’ ৷ ইহারা বুঝে না। যে, ব্ৰহ্ম-সত্তা হইতে এই প্ৰকৃতির “স্বতন্ত্র”। সত্তা নাই । ইহা প্রকৃতি-পক্ষে ব্ৰহ্ম সত্তা মাত্র। সুতরাং এ জগতের মূল যে চেতন-সত্তা, এ সকল ব্যক্তি তাহা আদৌ ধারণা করিতে পারে না। যেমন পৃথক পৃথক জড় বস্তুগুলির, ব্ৰহ্ম-সত্তা হইতে স্বতন্ত্র সত্তা নাই ; তদ্রুপ ইহাদের উপাদানেরও স্বতন্ত্র সত্তা নাই। এক চেতন-সত্তাই সর্বত্র সর্বকালে দেদীপ্যমান । SDD 0TBDStBBDS DDBSDS BDBBBDD DDD DBD S S D DBD সত্য ইহার ধারণা করিতে পারে না । ইহার চেতন-সত্তার । शूरश्न ইহাকে “অসভূতি” শব্দ দ্বারা নির্দেশ করা হইয়াছে। “অসন্তুতিঃ = প্রকৃতিঃ, কারণ মবাকৃতাখ্যং; ...অবিদ্যা কামকৰ্ম্মবীজভুতা, আদর্শনাত্মিক”-ভাষ্যকার। ইহা যে জড় জগতের উপাদানশক্তি তাহা ভাষ্যকার ও আনন্দগিরি। আমাদিগকে গৌড়পাদ-কারিকার দ্বিতীয় শ্লোকের ব্যাখ্যায় বলিয়া দিয়াছেন । ইহাই পরমার্থদর্শীর অনুভব।