br উপনিষদের উপদেশ । কোন সংবাদ রাখে না । ইহারা জড়বগের বিশ্লেষণ করিয়া, জড়ীয় উপাদানকেই বিশ্বের মূলে স্থাপন করে এবং যাবজ্জীবন এই জড়ীয় ভাবনাতেই আবদ্ধ থাকে । ইহারাও জড়-বুদ্ধি। অন্ধ জড়শক্তির ভাবনা-বশতঃ ইহারা ইহজীবনেও তৃপ্তি পায় না ; দেহান্তেও সেই অন্ধ জড়-প্ৰকৃতিতেই লীন গঞ্জ হইয়া যায় । ইহারা প্ৰকৃতির বিবিধ সম্পদ দেখিতে পায় সত্য ; কিন্তু সে সম্পদ যে ব্ৰহ্ম-সম্পদমাত্র তাহা বুঝিতে পারে না । ইহারা প্ৰকৃতিকে স্বাধীন, জড়ায়-উপাদান বলিয়াই মনে করে । ইহারা জানে না, প্রকৃতির স্বাধীনতা নাই ; প্রকৃতি-ব্রহ্ম-সত্তা • •• { এই যে দুইশ্রেণী লোকের কথা উল্লিখিত হইল, ইহাদের চিত্তে জ্ঞানালোক প্ৰস্ফুটিত করিবার উদ্দেশ্যে দেবোপাসনা বিহিত হইয়াছে, একগা পূর্বে বলা হইয়াছে। কেবল সাংসারিক কৰ্ম্মের পরিবর্তে, কৰ্ম্মের সঙ্গে দেবতার জ্ঞান মিশাইয়া লইতে হয়। নতুবা কেবল কৰ্ম্মের আচরণে ও কোন ফল হয় না, কেবল দেবারাধনাতেও কোন শুভফল উৎপন্ন হয় না । TTTSLLLLL LSLSLLLLS LALT SLLSLSLLSLGS LSASMA AS GSLA L0LATALTSALS S SSCA ALALALA MLGLLGLSLSL LLL TTST ܫܒܒܫܦܩ kusaksa sa S HLTTTTS L0LL TAA AAAMMM TMLSS LS S LSLS SLSL -krsti ir der - r - b 빠 skij ook W س =سعي ج بعد SLSL S LSLAMMS SSSSS S AASM LTL LLLLLLLLS S SMSS LSLSLSLSLSLLLLLSLLLL LGLL SASLL
- মূলে আছে “অন্ধংতমঃ প্রবিশন্তি যেই সস্তুতি মুপাসতে”। ভাষ্যকার অন্ধতম শব্দের অর্থ প্ৰকৃতি-লয় করিয়াছেন ।
+ “চিত্তন্ত্রা মায়া পরমেশ্বরস্যোপাধিঃ” ; “জড়স্য চিৎপরতন্ত্রত্বোৎ”-- আনন্দগিরি । বেদস্তাদর্শন, ১৯৪৩ সূত্রের ভাষ্য দেখা ।
