अदिछ] ७ विछों । X9 Ha a fikk গণের পথে না যাইতে হয় । আমি যেন যাবজ্ঞজীবন জ্ঞানভ্যাসের ফলে, উত্তর-মার্গাবলম্বনেই : ব্ৰহ্ম-লোকে গমন করিতে সমর্থ হই। অগ্নিদেব! আমি তোমায় পুনঃ পুনঃ নমস্কার করিতেছি ; আমাকে কুটিল পাপরাশি হইতে বিযুক্ত কর।” এই প্রকারে ক্রমশঃ সাধকের চিত্তে সর্বত্ৰ ব্ৰহ্ম-সত্তার বোধ প্রতিষ্ঠা-লাভ করে। যাহাঁদের চিত্তে পূর্ণ-অদ্বৈত-বোধ প্রতিষ্ঠিত হইয়া উঠে, তাহারা ইহজীবনেই মুক্ত হইয়া যান। তঁহাদের কিঞ্চিম্মাত্ৰও ভেদ-বুদ্ধি থাকে না। তাহারা সর্বদাই আত্মতত্ত্ব-অনুভবে কৃতাৰ্থ হইয়া যান ‘’ ৷ ব্ৰহ্মবস্তু সর্বদা একরূপ ; ইহঁর স্থিরত্বের চুতি কখনই হয় না। বিশ্বের। কাৰ্য্যবৰ্গ অসংখ্য, কিন্তু এই অসংখ্যের মধ্যে কারণ-সত্তারূপে তিনি এক । আন্তঃকরণে প্রতিমুহূৰ্ত্তে বিবিধ বিজ্ঞান প্রাদুর্ভূত হইতেছে ; প্ৰত্যেক বিজ্ঞানের সঙ্গে সঙ্গে সেই অখণ্ড ব্রহ্মসত্তা প্ৰকাশিত । সুতরাং ব্ৰহ্মপদার্থ, মনের বৃত্তি সকল হইতে ও দ্রুতগামী। মন, অতি দূরবর্তী পদার্থকেও স্বীয় সঙ্কল্পবলে তৎক্ষণাৎ করিতে পারেন না, কেবল-কাশ্মী—তাহারা এই মার্গে গমন করেন। ইহঁাদিগকে সৎকৰ্ম্ম ফলভোগান্তে পুনরায় ফিরিতে হয়।
- ইহার নাম-দেবযানমাৰ্গ। জ্ঞানবিশিষ্ট কক্ষ্মীগণের, ক্রমোন্নত লোকগুলিতে এই পথে গতি হয় ।
আমরা কয়েকটা শ্লোকের পৌৰ্ব্বাপৰ্য্য ভাঙ্গিয়া দিয়াছি।
