8 উপনিষদের উপদেশ । milarlylly s · উপস্থিত করিতে পারে। মনের এই শীঘ্ৰগামিত্ব সকলেরই ৰিদিত । কিন্তু মনের সংকল্পের সঙ্গে সঙ্গে ব্ৰহ্ম চৈতন্য অভিব্যক্তি থাকেন বলিয়া, ব্ৰহ্ম-চৈতন্য মনেরও অগ্রগামী। কিন্তু তাই বলিয়া, ইহঁাকে মন ধরিতে পারে, এরূপ মনে করা সঙ্গত নহে। চক্ষুদ্রাদি ইন্দ্ৰিয়বর্গের প্রবৃত্তি অবশ্য মনেরই অধীন ; কেন না মন আগ্ৰে সংকল্প করিলে, তবে ইন্দ্ৰিয়াদি স্ব স্ব বিষয়ে ধাবিত হইয়া থাকে । কিন্তু ব্ৰহ্ম-বস্তু মনের অগোচর বলিয়া, কোন ইন্দ্ৰিয়েরই ইনি বিষয়ীভূত হইতে পারেন না। ঋ । মন, আত্ম-চৈতন্য দ্বারা সর্বতোভাবে ব্যাপ্ত হইয়াই প্ৰকাশ পায় ; সুতরাং মন কেমন করিয়া সেই আত্ম-চৈতন্যকে ব্যাপন করিবে ? অতএব ব্ৰহ্মবস্তু, মন ও ইন্দ্ৰিয়াদি হইতে স্বতন্ত্র । এই আত্মবিস্তু নিজে নির্নির্বকার । ইহঁাকে আশ্রয় করিয়াই ইন্দ্ৰিয়াদি স্ব স্ব ক্রিয়া নিৰ্বাহ করিয়া থাকে। অজ্ঞানী ব্যক্তিরাই ইন্দ্ৰিয়াদির ক্রিয়াগুলি দ্বারা, অখণ্ড আত্ম-চৈতন্যকেও বিকারী ও ক্রিয়াশীল বলিয়া মনে করে “”। ফলতঃ তিনি সকল জড়ীয় ক্রিয়া হইতেই স্বতন্ত্র। Mari-ten
- কেনোপনিষদ দেখা। এই গ্রন্থের দ্বিতীয় অধ্যায়, প্রথম পৰিচ্ছেদ দেখা ।
+ “সমারোপিত-“সংস্থােষ্ট’কারেন্থ ভ্ৰমবিষয়ম্বন্মৃ"-গৌড়পাদাভাষ্যAs I roo
