পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৩০২

òy উপনিষদের উপদেশ । ইহারই সত্তা নাম-রূপের আকার ধারণা করিয়া অভিব্যক্তি । সুতরাং সকল বস্তুর বাহিরেও ইনি, ভিতরেও ইনি। যে সকল তত্ত্বজ্ঞ পুরুষ, সকল ভূতের মধ্যে এই আত্মসত্তাকে দেখিতে পান এবং আত্মসত্তাতেই সকল ভুতকে অবস্থিত বলিয়া অনুভব করিতে পারেন, তিনি কাহাকেও ঘুণা করিতে সমর্থ হন না । আত্ম-সত্তা হইতে কোন বস্তুরই SuDuDuS DBD DDDS S DDB DBDDBDB DDBDBD DBBDB BDBDS এই প্রকার অনুভূতি হইলেই, “সকল ভুতকে আত্মার মধ্যেই দেখা হইল”। আর, পদার্থগুলির মধ্যে যে সত্তা অনুপ্রবিষ্ট, নিজের মধ্যেও সেই আত্মসত্তা অনুপ্রবিষ্ট ; উভয় সত্তায় কোন ভেদ নাই ;-এই প্রকার বোধ দৃঢ় হইলেই, “সকল ভূতের মধ্যে আত্মাকে দেখা হইল”। আত্মা হইতে স্বতন্ত্র বলিয়া কোন বস্তু বা ব্যক্তিকে যিনি মনে করিয়া থাকেন, তিনিই সেই বস্তু বা ব্যক্তিকে “স্ত্রণা” করিতে পারেন। কিন্তু র্যাহার এই প্ৰকার স্বতন্ত্রতা-বোধ নাই, কাহাকেও যিনি আত্ম-সত্তা হইতে স্বতন্ত্র মনে করেন না ; সমগ্ৰ বিশ্ব তঁাহার মিত্ৰ হইয়া উঠে । এইরূপে যখন পরমার্থ দৃষ্টি-দৃঢ়তা লাভ করে, তখন তাহার দৃষ্টিতে সকলই আত্মা বলিয়া অনুভূত হয়। তিনি কাহাকেও আত্ম-সত্তা হইতে “স্বতন্ত্র’ বলিয়া বোধ করিতে পারেন না । KBDD DBDDBDBLED DL LLBD BDDDBD DBDDS