পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৩১৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

কৰ্ম্মমার্গ ও জ্ঞানমাৰ্গ । Rn সাধনাৰ্থ, ইন্দ্ৰিয়-বর্গের যাবতীয় ক্রিয়া নিৰ্বাহিত হইতেছে ; সকল ইন্দ্ৰিয়ের সকল প্ৰবৃত্তির মূলে সেই এক চেতন আত্মশক্তি অবস্থিত আছেন, জানিবে। ইনি-নিত্য, স্বতন্ত্র, নির্বিকার। কিন্তু ইন্দ্ৰিয়-বর্গের ক্রিয়াগুলি-বিকারী, অস্বতন্ত্র, প্ৰবৃত্তির অধীন এবং অনিত্য। এই নির্বিশেষ আত্মশক্তিকে, ইন্দ্ৰিয়াদির বিশেষ বিশেষ ক্রিয়ার সহিত এক ও অভিন্ন মনে করাই মহাভ্ৰম । জীবমাত্ৰেই এই ভ্ৰমে পতিত । ইন্দ্ৰিয়-গুলির বিশেষ বিশেষ ক্রিয়াদ্বারা, এই নিত্য, অখণ্ড চেতনশক্তিও খণ্ড খণ্ড রূপে প্ৰতীত হইয়া থাকেন। ভ্ৰমের বীজ এই স্থানে । প্রকৃতপক্ষে, এই শক্তি খণ্ডশক্তি নহে; ইহা অখণ্ড, নিত্য, পূর্ণ। ’ ইন্দ্ৰিয়ের বিশেষ বিশেষ ক্রিয়াগুলি দ্বারা, ইন্দ্ৰিয়বর্গের মুলে যে অখণ্ডসত্তা বিদ্যমান আছেন, তাহার আভাস পাওয়া যায় মাত্র । অপূৰ্ণ-পূর্ণসত্তার সূচনা করিয়া দেয় মাত্র । কিন্তু সেই পূর্ণ শক্তিকে, অপূৰ্ণ ক্রিয়াগুলির সঙ্গে মিশ্রিত ও অভিন্ন বলিয়া ধরিয়া লওয়া সঙ্গত নহে। মনুষ্য এই রূপেই, সেই আত্মসত্তার স্বতন্ত্রতার কথা ভুলিয়া যায় এবং সেই ভ্ৰম-বশতঃ, ঐন্দ্ৰিয়িক ক্রিয়াগুলিই স্বতন্ত্রভাবে ক্রিয়া করিতেছে বলিয়া মনে করে । যাহারা এ প্রকার ভ্ৰম করেন না, প্ৰত্যুত সকল ক্রিয়ার মূলেই সেই একমাত্ৰ অখণ্ড, স্বাধীন চেতনসত্তার অনুভব করিয়া থাকেন, তাহারাই প্ৰকৃত বিবেকী পুরুষ। এই আত্মশক্তিই ব্ৰহ্মপদার্থ। তিনিই শ্রোত্ৰাদি ইন্দ্ৰিয়