পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৩২৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

কৰ্ম্মমার্গ ও জ্ঞানমাৰ্গ । 86 halahnarrainful এইরূপেই, তাহাকে চক্ষুর চক্ষুঃ, শ্রোত্রের শ্রোত্ৰ, মনের মন, বুদ্ধির বুদ্ধি বলা যায়। ইনি বিভু, সৰ্বগত, মহান। ইনি নিত্য, অজার, অমর, অভয় । ইহাই আত্মার স্বরূপ। সর্বপ্ৰকার বোধের সাক্ষীরূপেই আত্মা জ্ঞেয়। এইরূপে আত্মজ্ঞান লাভ করিতে পারিলে, আত্মবিদ্যার সামর্থ্য বৃদ্ধি পায়। এই সামর্থ্য জন্মিলে, আর মৃত্যুভয় থাকে না। মনুষ্য ইহজীবনে এই ব্ৰহ্ম-তত্ত্ব জানিতে পারিলে, কৃতাৰ্থতা লাভ করিতে পারে। মানবের এই বিশাল অধিকার আছে। ইহঁাকে জানিতে না পারিলে, জন্ম-জরা-মরণ-প্রবাহের উচ্ছেদ করিতে পারা যায় না ; সংসারের কবল হইতে মুক্তিলাভ করা সম্ভব হইতে পারে না। স্থাবর, জঙ্গমাদি যাবতীয় পদার্থে এই ব্ৰহ্মসত্তার অনুভব করিতে করিতে ভেদ-বুদ্ধি (অবিদ্যা) আপগত an nA - Ar1 -- · -· · A· - · numr -kalulla SBT TT LSLS S q AASSML MqAA ALATTeTeSALiTSSLSLSA AS LLLLL LSLTAAS SSLSSSM TMMLLLLLL LSLSSB e eSeLeL TLLLLL সাবয়ব পদার্থের সঙ্গেই অন্যের সংযোগ বিয়োগ হইতে পারে । আত্মা ত নিরবয়ব। সুতরাং আত্মা কিরূপে মনের সঙ্গে সংযুক্ত হইবেন ? আবার, যদি আত্মাকে সৰ্ব্বব্যাপকই বল, তবে তাহার ত মনের সহিত সৰ্ব্বদাই সংযোগ রহিয়াছে ; মনের সহিত যাহঁর নিত্য-সংযোগ, তীহাতে ক্ৰমে ক্রমে বৈষয়িক স্মৃতি উৎপন্ন হয়, এরূপও তা বলা যাইবে না—তাহা হইলে তা স্মৃতিগুলি যুগপৎই উৎপন্ন হয়, ইহাই অনিবাৰ্য্য হইয়া উঠে । ন্যায়-মতেই ত গুণাবৎ দ্রব্য অন্য এক গুণাবৎ দ্রব্যের সহিত সংযুক্ত হইতে পারে। কিন্তু আত্মা ত নিগুণ, নির্বিশেষ ; মনের সহিত তাহার যোগ হইবে কিরূপে ?