পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৩৫১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

আচাৰ্য্য পিপ্পলাদের উপদেশ । Wኃ ዓ m li m aba প্ৰগণে প্ৰথমে প্ৰাণাংশের অভিব্যক্তি হয়, এবং প্ৰাণাংশ রস-রুধিরাদির পরিচালনা করিতে থাকিলে, উহার রয়ি-অংশ ঘনীভূত হইয়া দেহের অবয়ব গুলির গঠন করিতে থাকে এবং সঙ্গে সঙ্গে প্ৰাণাংশ চক্ষুঃ কর্ণাদি ইন্দ্ৰিয়রূপে ব্যক্তি হইতে থাকে। এই প্রকারে, প্রাণ ও রয়ি উভয়ে, এক সঙ্গে ক্রিয়া করিয়া স্কুল জগৎ নিন্মাণ করে। অতএব প্ৰাণ এবং রায়ি নামক মিথুনই স্কুল উপাদান + ! মহামতি Herbert Spencer এই সিদ্ধান্তেই উপনীত হইয়াছেন। আমরা দ্বিতীয় খণ্ডের অবতরণিকায়, একৃতি ও শঙ্কর-ভাষ্য প্রচুর রূপে উদ্ধত করিনা, তাহার উক্তি ও উদ্ধত করিয়াছি। পাঠকবর্গকে সেই অংশ দেখিবার জন্য অনুরোধ করিতেছি। এ স্তলে একটিমাত্র অংশ প্ৰদৰ্শিত IŠ TEIz 3-“In proportion as + অগ্নি ও জল যে এইরূপেই বিকাশিত হয়, ঋগ্বেদ ও তােহা জানিতেন। আমরা একটা ঋক উদ্ধত করিতেছি । ‘ক ইংবো নিণ্যমচিকেত ? বংসো মাতৃ জািনয়ত স্বধাভিঃ । বছৰীনাং গর্ভে অপসামুপস্থাৎ, মহান কবিঃ নিশ্চরতি স্বধাবান”— ১৷৷৯৫৷৷৪| গুঢ় অগ্নিকে তোমাদের মধ্যে কে জানে ? সে অগ্নি পুল্ল হইয়াও স্বাধী ( অন্ন-রয়ি ) দ্বারা তাহার মাতোদিগকে ( জলকে ) জন্মদান করেন । এই মহান সৰ্ব্বজ্ঞ অগ্নিস্বাধী বা অন্নবিশিষ্ট । জলের গৰ্ভস্থানীয় অর্থাৎ সস্তানস্থানীয় ইনি, জল হইতেই নির্গত হইয়া থাকেন। পাঠক আরো দেখুন-“ত্বেষং রূপং রূণুত উত্তরং যৎ, সংপৃঞ্চানঃ সদনে গোভিরদ্রিঃ । কবি বুপ্লিং পরিমসুজ্যতে ধীঃ, সী দেবতাত সমিতি বা ভুব”—১৯৫৮) যখন তিনি অন্তরীক্ষে গমনশীল জলদ্বারা সংযুক্ত হইয়া দীপ্ত ও উৎকৃষ্টরূপ ধারণ করেন, তখন সেই মেধাবী, সৰ্ব্বলোকধারক অগ্নি জলের মূলীভূত অন্তরীক্ষকে তেজদ্বারা আচ্ছাদন করেন। অগ্নিদ্বারা বিস্তারিত সেই দীপ্তি একত্রিত হইয়াছিল।