পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৪১১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

আচাৰ্য্য পিপ্ল্যলাদের উপদেশ । SS ዓ श्रeडांग्र cनशडान्ठन ठच्चल कब्रिश। ब्रांएथ । श्न्लूि श्रृंश्ल গৃহে যেমন নিয়ত অগ্নিহোত্রের অগ্নি প্ৰজ্জ্বলিত থাকে, দেহপুরীতেও তদ্রুপ প্ৰাণাগ্নি প্ৰজ্বলিত থাকে এবং দেহাভ্যন্তরে যেন তখন হোমক্রিয়া-যজ্ঞানুষ্ঠান-হইতে থাকে * । স্বপ্নাবস্থার এই অন্তৰ্যজ্ঞে, মুখ্যপ্ৰাণই-আহবনীয় অগ্নিস্বরূপ। সমান— reperra হইয়াছে এবং প্রাণ, অপান, সমান, উদান, ব্যান-এই পাঁচ বায়ুকে ( দেহের ক্রিয়াকে ) পাঁচজন দ্বারপালরূপে বৰ্ণনা করা হইয়াছে। গীতাতে দেহকে নবদ্বার-বিশিষ্ট পুরীর সহিত উপমা দেওয়া হইয়াছে।

  • শ্রীতি কেন এই যজ্ঞের কথা উত্থাপন করিলেন ? সাধক যেমন প্ৰথমে দ্রব্যাত্মিক যজ্ঞের আচরণ করিয়া থাকেন ; উন্নত সাধকের পক্ষেও দ্রুপ ক্রমশঃ ভাবনাত্মক যজ্ঞানুষ্ঠান বিহিত হইয়াছে। যজ্ঞীয় অগ্নিতে ও যজ্ঞের উপকরণে ও যজ্ঞীয় মন্ত্রে সর্বদা সৰ্ব্বব্যাপক প্ৰাণশক্তির ভাবনা উপনিষদে বিহিত আছে। এইরূপ, সূৰ্য্যাদি পদার্থে এবং আধ্যাত্মিক ইন্দ্ৰিয়বর্গে-প্ৰাণশক্তির ভাবনা উপদিষ্ট রহিয়াছে। সৰ্ব্বদাই, কি জাগরণে, কি স্বপ্নে, কি নিদ্রায়-সাধকের ভাবনাত্মক যজ্ঞ করা কীৰ্ত্তব্য। ইহার দ্বারা সর্বত্র এক অদ্বিতীয় ব্ৰহ্মসত্তার ভাবনা জাগরূক হইয়া উঠে। স্বপ্নকালেও সাধক যেন প্রাণশক্তির ভাবন। না ভুলেন, ইহাই উদ্দেশ্য । ইন্দ্ৰিয়গুলি যখন বিষয়োপলব্ধিতে ব্যস্ত থাকে, তখনও-জাগরণে - ব্ৰহ্মভাবনা, হোম-ভাবনা, করিবার উপদেশ মুণ্ডকা-উপনিষদে প্রদত্ত হইয়াছে। এ স্থলে স্বপ্নেও সেই হোমভাবনা বলা হইল। ঋগ্বেদে, প্রাণশক্তির প্রথম বিকাশ বা সৃষ্টিকাৰ্য্যকেও একটী পুরুষ-যজ্ঞরূপে

डोंत्रिवाज्ञ डेश्राणी गुढे क्षु ।