আচাৰ্য্য পিপ্ল্যলাদের উপদেশ । S RS, কি গাঢ়নিদ্রায়,-সর্বত্র সর্বাবস্থায়, সাধকের পক্ষে অন্তৰ্যাগ ভাবনা করা। কৰ্ত্তব্য। তত্ত্বদর্শী বিদ্বান ব্যক্তি কদাপি কৰ্ম্মবিহীন হইয়া অবস্থান করেন না। * । মহাশয় ! আপনি যে জানিতে চাহিয়াছিলেন যো-জাগরিত ও সুয়ুপ্তাবস্থার অন্তরালে, স্বপ্নদর্শন সময়ে, কোন দেবতা দেহে জাগরদ্ধক থাকেন, এখন বোধ করি সে প্রশ্নের উত্তর পাইলেন । চক্ষুঃকর্ণাদি বাহ্য-ইন্দ্ৰিয়বর্গের উপরে যখন বাহ্যবিষয়বৰ্গ ক্রিয়ার উত্তেজনা করে না, সেই সময়ে বাহ বিষয় ও Filter Lappli
- পাঠক শঙ্করাচাৰ্য্যের কথার তাৎপৰ্য্য লক্ষ্য করবেন। অনেকে। মনে করেন যে, শঙ্কর, ব্ৰহ্মজ্ঞানীর পক্ষে সৰ্ব্ববিধ কৰ্ম্মের নিষেধ করিয়া, নিষ্কৰ্ম্ম সন্ন্যাসীর দলের সৃষ্টি করিয়া গিয়াছেন । কিন্তু এটী বড়ই ভ্ৰান্ত ধারণা। র্যাহারা গভীর। তবে শঙ্কর-ভাষ্য পড়েন না, তাহারাই শঙ্করসম্বন্ধে এই সকল অপসিদ্ধান্ত করিয়া বসেন। শঙ্করের কৰ্ম্মত্যাগ অর্থ --সকাম কৰ্ম্মত্যাগ মাত্র। প্ৰথম খণ্ডের অবতরণিকার শেষ অংশে এ বিষয়টা বিচার দ্বারা মীমাংসা করা গিয়াছে। পাঠক সেই স্থলটিও দেখিতে পারেন ।
জাগ্ৰন্দবস্থায়, বহিরিান্দ্ৰিয়গুলি ক্রিয়াশীল হইলে বৈষয়িক অনুভূতিলাভ করা যায়। সুতরাং এই অনুভূতিগুলি ইন্দ্ৰিয়েরই ধৰ্ম্ম ; আত্মার ধৰ্ম্ম নহে। স্বপ্নাবস্থায়, বহিরিান্দ্ৰিয়ের ক্রিয়া থাকে না, কেবল প্ৰাণই জাগরূক থাকে ; সুতরাং স্বপ্নাবস্থার বাসনাময় অনুভূতিগুলি, প্ৰাণেরই ধৰ্ম্ম ; আত্মার ধৰ্ম্ম নহে। বিদ্বান ব্যক্তি ইহা বুঝিতে পারেন। সাধারণ লোক ইহা বুঝিতে পারে না।-আঃ গিষ্ট । s
