S DBD BDDB BBDDL SS QVS) GSLSLGLGGGGM MS LLLLLLG LLLLLLLCLSGGGLSLGLGL GS M eeeLS hi pe সাধারণ জ্ঞানাকারে সমুদয় শরীর ব্যাপিয়া অবস্থান করিতে থাকে। তখন এক অনির্বচনীয় আনন্দের মাত্র অনুভূতি হইতে থাকে। কাৰ্য্য ও কারণবর্গ তখন শান্তভাব ধারণ করিয়া, গাঢ় সুপ্তিতে নিমগ্ন হইয়া যায়। সুতরাং কেবলমাত্ৰ শান্ত, অদ্বয়, শিব, প্রশান্ত আত্ম-স্বরূপ ফুটিয়া উঠে। ইহাই গাঢ়সুষুপ্তি নামে প্ৰখ্যাত। মহাশয়! নানা দিগ দিগন্ত হইতে বিহঙ্গমগণ উডউীন হইয়া যেমন প্রদোষ-সময়ে একত্রীভূত হইয়া, আপন কুলায়ে আসিয়া সমবেত হয়, তদ্রুপ তখন সমুদয় বিজ্ঞান * এক প্রাণশক্তিতেই-অক্ষর পুরুষ-চৈতন্যেএকাকার হইয়া অবস্থান করে গা” । তখন শ্রোতব্য বিষয়ও শ্রবণেন্দ্ৰিয়, স্ৰাতব্য বিষয় ও ভ্ৰাণেন্দ্ৰিয়, সম্প্রষ্টব্য বিষয়ের সহিত স্পর্শেন্দ্ৰিয় (স্বাক্ ), গৃহীতব্য বিষয়ের সহিত হন্তেন্দ্ৰিয়, গন্তব্যদেশের সহিত গমনেন্দ্ৰিয় (পদ ), সংকল্প-বিকল্পের সহিত মন, বোদ্ধব্য বিষয়ের সহিত বুদ্ধি, অভিমান-বৃত্তির সহিত অহঙ্কার ; এবং সর্বপ্রকার কাৰ্য্য-করণবর্গের মূলীভূত প্ৰাণ
- বিজ্ঞান-শব্দজ্ঞান, স্পৰ্শজ্ঞান, রূপজ্ঞান, রসজ্ঞান প্রভৃতি । * সুষুপ্তিকালে, প্ৰাণশক্তি বিলুপ্ত হয় না। কিন্তু তৎকালে প্ৰাণের কোন বিশেষ্য-দেশকালীবদ্ধ-ক্রিয়ার অভিব্যক্তি থাকে না । সাধারণ ক্রিয়ামাত্ৰ হইতে থাকে। এই প্ৰাণবীজ থাকে বলিয়াই, জাগরিত হইলে, আবার এই বীজ হইতেই দর্শনাদি ক্রিয়াপ্রবাহ উদ্ভূত হয়।
SS SDBDS DS BBBDBDYSiD DDBD BBDBBL DBDJSiuuDDBDBDD এক অন্তঃকরণ নামক বস্তুরই, ভিন্ন ভিন্ন ক্রিয়ার ভেদাবশতঃ, মন, বুদ্ধি,
