२ध्>' ' উপনিষদের উপদেশ । ৪ । এই প্রকারে উপনিষদে সাধনা ও সাধকের শ্রেণীবিভাগ উল্লিখিত হইয়াছে* । কি প্ৰণালীতে এই “ভাবনাত্মক-যজ্ঞ” উপনিষদে বিবৃত হইয়াছে, এখন তাঁহাই সংক্ষেপে বিবৃত হইবে । oor -o- ாக்க கங்கள் a a sr - F *For logo --Ho - righ r ■ܒܠܐܒܚܩ শাস্ত্ৰকৃত সংস্কার-বলীয়স্কমা ; ততো মন-আন্দিভিৱিষ্টসাধনং বাহুলোন উপচিনোতি ধৰ্ম্মাখাম। তদ্বিবিধম। (ক) জ্ঞান-পূৰ্ব্বকং (খ) কেবলঞ্চ । শুত্র কেবলং-পিতৃলোকাদিফলম। জ্ঞানপূর্বকন্তু-দেবলোকাদি ব্ৰহ্মলোকাস্তফলম। তথাচ-“ আত্মঘাজী শ্রেয়ান দেবযাজী ন” ইত্যাদি, স্মৃতিশ্চ দ্বিবিধং কৰ্ম্ম বৈদিক মিত্যাদি চ । সামো চ ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ময়োম নুষ্যত্বপ্ৰাপ্তি: । ... দেবতাপায় লক্ষণমপি-সংসার এব। তস্মাৎ জ্ঞান-সংযুক্তাদপি কৰ্ম্মণো ন অত্যান্তিকা সংসার-নিবুত্তিঃ ! আত্মজ্ঞানাদেব ‘কে বলাৎ’ সংসার-নিবুহুিঃ' - ইত্যাদি । কেনোপনিষদের উপক্ৰমণিকায় ভাষাকারের মন্তব্য এই-- “কৰ্ম্মচ জ্ঞানঞ্চ সম্যগনুষ্ঠিতং নিষ্কামস্ত মুমুক্ষো: সত্ত্বশুদ্ধাৰ্থং ভবতি । সক; মস্ত তু জ্ঞানরহিতস্ত “কেবলানি’ শ্রেী তানি স্মাৰ্ত্তানি চ কৰ্ম্মাণি দক্ষিণ-মার্গপ্ৰতিপত্তিয়ে পুনরাবৃত্তিয়ে চ ভবান্তি ; স্বাভাবিকা তু অশাস্ত্রীয়য়া প্ৰবৃত্তা পশ্বাধিস্থ বরান্ত অধোগতি: স্যাৎ । বিশুদ্ধসত্ত্বস্ত তু.বিরক্তস্য প্রত্য গাত্মবিষয়া জিজ্ঞাসা ভবত্যেব, -ই হত্যাদি । । জ্ঞানবিশিষ্ট-কৰ্ম্মোপাসনার দৃষ্টান্ত স্বরূপে এই স্থলে, আনন্দগিরি বলিয়াছেন—“পাঞ্চ ভক্তিকং সাপ্তভক্তিকঞ্চ সাম, তদ্বিষয়কানি উপাসনানি পৃথিব্যাদি দৃষ্টা উক্তানি ; প্ৰাণ-দৃষ্টা গায়িত্রসামোপাসনঞ্চ” । ] এ সম্বন্ধে ছান্দোগ্য দেখ।
- “আশ্রমিণো বর্ণিনশ্চ কাৰ্য্য' -ব্রহ্মোপাসকা:-হীনদৃষ্টিয়: । “কারণ ব্রহ্মোপাসকাঃ’-মধ্যম দৃষ্টয়ঃ ! অদ্বিতীয়-ব্ৰহ্ম-দৰ্শনশীলাস্তুDBDBDBDDt SBB DBDuB SBB DDBD BDBDBBDD BDBDBDDS
