পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৪৩৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

আচাৰ্য্য পিপ্পলাদের উপদেশ । S 8S আগন্তুক অবস্থা-বিশেষ উপস্থিত হয়, ইহাতেও ব্ৰহ্মসত্তা কোন 'श्ङक्ष' वालु झुक्षेश उंठेन न । এই বিশেষাবস্থাই—জগৎ-সৃষ্টির পূর্বাবস্থা। ইহাই জগতের উপাদান। ইহা ব্ৰহ্মসত্তারই একটা আগন্তুক অবস্থা । সুতরাং ইহা হইতে তিনি “স্বতন্ত্র’ । কিন্তু এই বিশেষ অবস্থাটী যখন তাহারই একটা অবস্থা ; তিনিই যখন এই অবস্থা-বিশেষের মধ্যেও অনুপ্রবিষ্ট ; তখন, এই অবস্থান্তরটী ব্ৰহ্মসত্তা হইতে প্ৰকৃত পক্ষে কোন স্বতন্ত্র বস্তু নহে। তত্ত্বদর্শী বুঝিতে পারেন যে, উহা ব্ৰহ্মসত্তা ব্যতীত অন্য কিছু নহে ; উহ ব্ৰহ্মসত্তাই । Markopf আছে। তত্ত্বদর্শীর অনুভব এই যে, ব্ৰহ্মসত্তা সৰ্ব্বদাই একরূপ। সৃষ্টির পূৰ্ব্বে, সৃষ্টির প্রাক্কালে, সৃষ্টির পরে এবং সৃষ্টির বিনাশেসৰ্ব্বাবস্থায় ব্ৰহ্ম-সত্তা একরূপেই অবস্থিত । অবস্থার ভেদ-অজ্ঞলোকের কথামাত্ৰ। অজ্ঞলোক যাহাকে উৎপত্তি-বিনাশশীল জগৎ বলে ; পরমাৰ্থদশীর চক্ষে তাহ প্ৰতীতি হয় না ; তঁাহারা জগতের মধ্যে অনুপ্রবিষ্ট ব্ৰহ্মসত্তাই অনুভব করিয়া থাকেন এবং বুঝেন যে, সেই সত্তা এই অবস্থান্তর দ্বারা রূপান্তরিত বা স্বতন্ত্র কোন বস্তু হইয়া উঠেন নাই। উহা পূর্বেও যে সত্তা, এখনও সেই সত্তাই রহিয়াছেন। তত্ত্বদর্শী জানেন যে, এ জগৎ সেই সত্তারই পরিচায়ক চিহ্নমাত্ৰতঁহারই ঐশ্বৰ্য্যমাত্র; সুতরাং স্বতন্ত্র কোন বস্তু নহে। শঙ্কর এই তত্ত্বদশীর চক্ষেই জগৎকে দেখিতেন।