পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৪৩৯

আচাৰ্য্য পিপ্লল্যাদের উপদেশ । St এই প্রকার, বিবিধ নাম রূপাদি কলাগুলিকে আত্মস্বরূপ হইতে “ভিন্ন’ বলিয়াই লোকে ব্যবহার করিয়া থাকে। ইহারা প্ৰকৃতপক্ষে আত্ম-সত্তা হইতে “ভিন্ন’ নাহে, তথাপি লোকে ভিন্ন বলিয়াই ব্যবহার করিয়া থাকে। প্ৰকৃত জ্ঞানেদয়ে, যখন অবিদ্যা দূরীভূত হয়, তখন আর এই নামরূপাদি কলাগুলিকে প্ৰকৃতপক্ষে আত্মস্বরূপ হইতে “ভিন্ন’ বলিয়া বোধ থাকে না । এইরূপে কলাগুলি, প্ৰলয়কালে, পুরুষ-সত্তায় লীন হইয়া অবস্থান করে। রথচক্রের নাভিতে যেমন উহার অরগুলি * নিহিত থাকে, আশ্রয় করিয়া বৰ্ত্তমান থাকে ; প্ৰাণাদি কলাগুলিও তদ্রুপ, সৃষ্টি-স্থিতি-প্ৰলয়কালে, সর্বাবস্থায়, পুরুষসত্তার আশ্রয়েই অবস্থান করে। পুরুষ-সত্তাই ইহাদিগের আত্ম-ভূত-পুরুষসত্তাই ইহাদের মধ্যে অনুপ্ৰবিষ্ট। ইহাদের কাহারই ‘স্বতন্ত্র সত্তা নাই। এই অভেদবুদ্ধি উদিত হইলে, মৃত্যু আর আপনাদিগের ব্যথা উৎপাদনা করিতে পরিবে না । এই প্রকারে আপনারা এই অদ্বৈত-তত্ত্বের আলোচনা ও অনুভব করিতে যত্নপরায়ণ হউন” । আচাৰ্য্য পিপ্পলাদ এইরূপে সে দিন স্ববক্তব্য শেষ করিলেন । it rifty-Navel, as-Spokes, नांडोंनभJांश् 6४डालिর্য্যন্ধকাষ্ঠবিশেষাঃ ।