পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৪৫

অবতরণিকা । woS AA AALLLLSSSE SSS AASASeeSESEMSELMLMLES AESESSAASS ES MeLSSASSeeAeASe SEASA AeSMSAASS S S S 0SAASAA LSLSMLMASLLLSMASLLMLSeLELLELSeLSMLMAL ALMLMLSeLSLq qqSASASASLe AeMMMSeALALM MSEASAS AAAA LLLLLL অগ্নি-সূৰ্য্যাদি উপাস্য দেবতাও সেই মূল প্ৰাণ শক্তির কথা মনে করিয়া দেয়। কি বাহিক, কি আন্তর-—সকল বস্তুরই মৌলিক একত্ব-বোধ, এই সকল উপদেশের উদ্দেশ্য । অন্যভাবেও এই মহাতত্ত্ব উপদিষ্ট হইয়াছে। ঋগ্বেদের মন্ত্রই—সাম-গানের মূল। ঋগ্বেদের মন্ত্রগুলিই তান-লয়-যুক্ত গীতিতে নিবদ্ধ হইয়া সাম-মন্ত্রে পরিণত হয় । সুতরাং সাম-মন্ত্ৰ-ঋক-মন্ত্রেরই আশ্রিত । অতএব যজ্ঞে সাম-মন্ত্র উচ্চারিত হইবামাত্র, সাধকের চিত্তে এই তত্ত্বটী উদিত হওয়া আবশ্যক। সেই তত্ত্বটা কি ? আকাশে সূৰ্য্য, অন্তরীক্ষে বায়ু, পৃথিবীতে অগ্নি-আশ্রিত, প্রতিষ্ঠিত রহিয়াছে। সাম-মন্ত্রেরও স্বরূপ এই যে, উহারা ঋক-মন্ত্রেই আশ্রিত, প্রতিষ্ঠিত। সুতরাং সাম-মন্ত্র উচ্চারিত হইবামাত্র, যেন সূৰ্য্য-বায়ু প্রভৃতির আকাশাদিতে আশ্রয়ের কথাটা সাধকের চিত্তে উদিত হয় ;—এই উপদেশ প্রদত্ত হইয়াছে। তৎপরে, ইহাও উল্লিখিত হইয়াছে যে, সূৰ্য্যমণ্ডলস্থ সত্তা এবং চক্ষুরাদি-ইন্দ্ৰিয়-মধ্যস্থ সত্তা একই—ভিন্ন নহে। অর্থাৎ সামমন্ত্র উচ্চারিত হইবামাত্ৰই যেন ভিতরে ও বাহিরে মূল প্ৰাণশক্তির কথা চিত্তে জাগিয়া উঠে। আবার, আমরা এরূপ উপদেশও দেখিতে পাই যে, সূৰ্য্য, প্ৰাণ এবং অন্নাই--যজ্ঞে উচ্চারিত “প্ৰস্তাবাদি মন্ত্রের” দেবতা । ইহারও তাৎপৰ্য্য এই যে, প্রাণশক্তিই প্ৰথমে সূৰ্য্য-চন্দ্রাদিবিশিষ্ট সৌরজগৎ উৎপন্ন করিয়াছে এবং প্ৰাণশক্তি অন্নের (Matter) আশ্রয়ে সর্বত্র ক্রিয়াশীল। এই প্ৰাণশক্তিই দেহে বাক-চক্ষুরাদি ইন্দ্ৰিয়-শক্তিরূপে ক্রিয়া করিয়া থাকে । যজ্ঞে যে মন্ত্র বাক্য