> と "り উপনিষদের উপদেশ । ইহার নাম “হিরণ্যগৰ্ভ”। সূক্ষ্য স্পন্দন-শক্তি, কাৰ্য্যাকারে ও করণকারে * বিকাশিত হইলে, তৎ-সংবলিত চৈতন্যকেই “হিরণ্যগৰ্ভ” বলা হয়। সুতরাং তৈজস ও হিরণ্যগৰ্ভ-উভয়ই DBDBD BB BD BDBSBDD DLDYSS KBDDLD DDuB সত্তা এক ও অভিন্ন। এইরূপে সাধকের অনুভব করা কীৰ্ত্তব্য । আরও একটী কথা লক্ষ্য করা কীৰ্ত্তবা। স্কুল কাৰ্য্যবর্গ যেমন সূক্ষ-স্পন্দনাকারে পরিণত হইয়া বিলীন হয়, তদ্রুপ বিরাট - রূপকে, হিরণ্যগৰ্ভরূপে ল্যান করিয়া ভাবনা করাও বিধেয় । মহাশয় ! এখন আপনাকে জীবের সুষুপ্তি-অবস্থার তত্ত্ব বলিব । জাবের সুষুপ্তি-অবস্থা এবং ব্ৰহ্মচৈতন্যের “ঈশ্বরাবস্থা” একই। সুষুপ্তিকালে, কোন প্রকার স্থল বা সূক্ষ্য অনুভূতি থাকে না। মনের স্থল বৈষয়িক স্পন্দন বা সূক্ষম বাসনাময় স্পন্দন-কিছুই থাকেন । মনের সর্বপ্রকার বিজ্ঞান ও ক্রিয়াগুলি একাকার BD KLDDDJDS SDBBYJB DBDBDBD S S DBBS0S KBDS
- Ffás-Matter. Figo-Motion; FfÍJf3f3-TFG g for Tiদিরূপে ব্যক্ত হয় এবং কারণাংশ -তেজ-আলোকাদিরূপে ব্যক্তি হয় । OmBDDS BBDLYDDDSBDSDBDBDB BLBBD DDD D BBB কাৰ্য্যাংশ-দেহ ও দেহাবয়বের গঠন করে। এ সকল কথা পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে।” দ্বিতীয়খণ্ডে সৃষ্টিতত্ত্ব দেখা ।
+ সুষুপ্তিকালে প্ৰাণশক্তি অব্যক্তভাবে অবস্থান করে। প্রাণের DDD YSDDBBSDDD BB S S DBDD BB LBBBBBDB DB DDD SS SYBDD প্ৰাণের ক্রিয়ার উপরে অভিমান অৰ্পিত হয় না। এই জন্যই তখন প্ৰাণশক্তি অব্যক্তভাবে অবস্থান করিয়া থাকে।--মাণ্ডুক্য ভাষ্য।
