S ዓ bሃ উপনিষদের উপদেশ । সৃষ্টির পরে আসিবে কি প্রকারে ? শূন্য বা অসৎ হইতে, কোন বস্তু প্ৰাদুভূত হইতে পারে না। সুতরাং ইহাদের বাজ স্বীকার করিতেই হয় । এই বীজাবস্থার নামই ত “মায়া” * । কিন্তু আত্মসত্তার মধ্যে যদি জড় মায়াশক্তির সত্তা স্বীকার করা যায়, তাহা হইলে ত আত্মসত্তার অদ্বিতীয়ত্বে বা হানি হয় ! কিন্তু একটা কথা আছে । মায়াশক্তির নিজের কোন ‘সতন্ত্র সত্তা নাই ; আত্ম-সত্তাতেই উহার সন্তা। সুতরাং উহাদ্বারা আত্মাসত্তার অদ্বিতীয়ত্বের ক্ষতি হইবে কি প্রকারে ? যাহারা অজ্ঞ, তাহারাই নােমরূপকে “স্বতন্ত্র’ বস্তু বলিয়া মনে করে। কিন্তু র্যাহারা তত্ত্বদর্শী, তাহারা জানেন যে, আত্মসত্তা হইতে কাহারই স্বতন্ত্র স্বাধীন সত্তা নাই । মায়াশক্তিকে কোন “বিজাতীয় বস্থ বলিয়া মনে করা যাইতে পারে না। কেন না, মায়া থাকিলেও BDBDD DBBBBD uB Du DS SDBBD D BD থাকিলেও, মায়াশক্তি ত ছিল ; তদ্দারাই ব্রহ্মের অদ্বিতীয়ত্বোব झॉनि इच्छेन्न ; यतःि ७ेशे ॐकाद् ञभन्नाश्ट्रे कद्र्न याश, ऊद्ध्व ऊाशद উত্তর এই যে, মায়ার নিজের কোন স্বতন্ত্র সত্তা নাই ; আত্মাBBDBBD DDDBBD DBBSS SuD DBKDD DDS DDD BDBDS yle gitti)
- প্রলয়ে সৰ্ব্বকাৰ্য্য-করুণশক্তনামাবস্থানমভূপগন্তব্যং, শক্তিত্বলক্ষণস্য নিত্যত্বনির্বাহাঁয়। তাসাং সমাহারো “মায়াতত্ত্বম”।-কঠভাষ্য ौिक।
