পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৪৮০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

SSW উপনিষদের উপদেশ । algordai রূপেই তাহাকে উপলব্ধির কৰ্ত্তা বলা যায়। এই সকল উপাধি যোগে --অন্তঃকরণের এই সকল ক্রিয়া-যোগেআত্মাকে দ্রষ্টা, শ্রোতা, মননকৰ্ত্তা প্ৰভৃতিরূপে নির্দেশ করা হইয়া থাকে। বস্তুতঃ তিনি সকল উপাধি হইতে-সকল ক্রিয়া হইতে—স্বতন্তু, নির্দিকার, পূর্ণ। চক্ষুরাদির দর্শনাদি ক্রিয়াগুলি— অনিতা, পরিবর্তনশীল এবং বিকারী। তিনি সর্বপ্রকার ক্রিয়ার মূলে নিৰ্নিৰ্বকার প্রেরকরূপে অবস্থিত। LALTLLL SLSLS LLLLL L LSL S LSSLSS LSSSMSM SMSMSMSLS MMMS S LLLLLL s SL L A LSLeLeSMSSSLSLSGSGSLSLL LGGLLLLLL MSMSMM MMLLLL SMSSSSSLLL LSLGCM MSMLL LGGLLLLLL LL LLLLLL LSLLL LLLLLLLLSLLLLL LSLLLLL LSLLLLL LLLLLLLLL irdrier অনুভূত হয়, তাহাকে ‘আজ্ঞান” বলে । যে বৃত্তিদ্বারা চত্তঃষষ্টিপ্রকার BDSBD BBBD DBD DBDSBDBDBB DDD SBBDBDSSS DBDBBDD প্ৰতিভার নাম-“প্রজ্ঞান’-বৃত্তি । গ্রন্থাদির উপদেশ ধারণের যে সামর্থ্য, তাহার নাম “মেধা । ইন্দ্ৰিয়বৰ্গ দ্বারা লব্ধ সর্বপ্রকার বৈষয়িক বিজ্ঞানের সাধারণ নাম-“দৃষ্টি” বৃত্তি। যে সামৰ্থ্য-প্রভাবে শরীর ও ইন্দ্ৰিয়ের অবসাদ হইতে বিমুক্ত হওয়া যায়, তাহাকে ‘স্কৃতি’ বলে। মননশক্তির নাম-“মতি”। মনের স্বাতন্ত্র্যের নাম-“মনীষা । চিত্তের রোগাদিজনিত পীড়ার নাম— ‘জাতি’। স্মরণ-বৃত্তির নাম—“স্মৃতি”। মনের ধে বৃত্তিদ্বারা বস্তু-প্রত্যক্ষ-সময়ে ‘ইহা শুক্ল কি পীতি’ ইত্যাকার বিশেষ - বিচার করা যায়, তাহাই “সংকল্প ( ও বিকল্প)’-বৃত্তি । যে বৃত্তিবশতঃ - “ইহা বৃক্ষই বটে, মনুষ্য নহে।’ ইত্যাকার স্থির-নিশ্চয় করা যায়, তাহার নাম 'ক্রতু ( অধ্যবসায়, ইহা বুদ্ধিরধৰ্ম্ম)। চেষ্টাত্মক জীবনক্রিয়ার নাম - “অসু” ( প্ৰাণ-ক্রিয়া ) । অসন্নিহিত বিষয়ের জন্য তৃষ্ণার DDDSS S SYSEDDDBS S S DBDBBBS S S DJSDES JS শঙ্করাচাৰ্য্য ।