R O o উপনিষদের উপদেশ। GGLLCLL LCLLLSLLLL LLLLL LGLLLLLLL SLLSSLL LLLLLL GL Maua এই জগৎ সেই প্ৰজ্ঞান-সত্তারই অধীন। ইনি নির্বিশেষ, নির্নির্বকার । এই সত্তাই বিবিধ নাম-রূপাকারে অভিব্যক্তি হইয়া, সকল নাম-রূপের মধ্যে অনুসূত—অনুগত- হইয়া রহিয়াছেন । কোন বস্তুরই ইহঁর সত্তা বাতীত “স্বতন্ত্র”। সত্তা নাই, স্বতন্ত্র ‘ক্রিয়া’ নাই। সকল ভুতে এই সন্তা এক। এই সত্তাই সকলের অধিষ্ঠান, অদ্বিতীয়। ইনি নিতা, বুদ্ধ, শুদ্ধ, মুক্তস্বরূপ। পুরাকালে বামদেব এই অমৃত প্ৰজ্ঞানসত্তার অনুভব লাভ করিয়া, জন্মজর-মরণী:জাল ছিন্ন করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন হয় ।” _う><ぐ二_ ব্যাপারহেতুত্বমুক্তম্..ইদানীং সৰ্ব্বস্য স্ফারণ-হেতুরিয়মেবেতিউচ্যতে"। “সৰ্ব্বস্য জগতঃ সত্তাশ্বজুর্ত্যোঃ প্রজ্ঞানাধীনস্থাৎ”—টীকাকার।
- নির্বিশেষ ব্ৰহ্মসত্তাই যে অব্যক্ত বীজশক্তির প্রেরক, সুতরাং নির্বিশেষ ব্ৰহ্ম যে পূর্ণশক্তি-স্বরূপ, ইহা সুস্পষ্ট নির্দেশিত হইয়াছে
“নিষ্কলং নিষ্কিয়াং শাস্তমেকািমদ্বয়ং-বিশুদ্ধ-প্রজ্ঞোপাধি-সম্বন্ধেন সৰ্ব্বজ্ঞমীশ্বরং-সৰ্বসাধারণা ব্যাকৃত-জগন্ধীজ-প্ৰবৰ্ত্তকংনিযস্তত্বাব্দন্তৰ্যামিসংজ্ঞং ভবতি। তাদেৰ ব্যাকৃত-জগন্ধীজীভূত-হিরণ্য-গৰ্ভসংজ্ঞং ভবতি । তদেবান্তরণ্ডোণ্ডুত-প্রথম-শরীরোপাধি বিরাটু-প্ৰজাপতিসংজ্ঞং ভবতি” uDD SJYiDDBBSS S BDDDBDB DB KKSBDBDD LBYBDB DBDDuDu BDDD BDDDBD S DBBB BBDBSDBDDES SBB DDS শেষ সত্তারই একটা আগন্তক আকার-বিশেষ মাত্র । ইহা “আগন্তুক।” ৰলিয়াই ব্ৰহ্ম ইহা হইতে স্বতন্ত্র। এই জন্যই ইহাকে “উপাধি’ শব্দে নির্দেশ করা হইয়াছে। দ্বিতীয় খণ্ডের অবতরণিকা এবং তৃতীয় অধ্যায়ের শেষ পরিচ্ছেদ দেখা । প্ৰাণশক্তিকে কেন “প্রজ্ঞা” বলা হয়, তৎসম্বন্ধে দ্বিতীয় খণ্ডের ৩৭ পৃষ্ঠার টীকা দেখা ।
