To 8 উপনিষদের উপদেশ। rt স্বরূপ, ব্ৰহ্ম অনন্ত স্বরূপ। সজাতীয় ও বিজাতায় সমুদয় বস্তু হইতে, এই বিশেষণগুলি,—ব্ৰহ্মবস্তুকে পৃথক ক্লত বা ব্যাবৰ্ত্তিত * করিতেছে। এই বিশেষণগুলি ব্ৰহ্ম ব্যতীত অপর কোন বস্তুকে বুঝাইতে পারে না । ইহারা কেবলমাত্ৰ ব্ৰহ্মস্বরূপেরই নির্দেশ করে । যে বস্তু যে প্রকারে নিশ্চিত আছে, যদি তাহা চিরকাল তদ্রুপই থাকে ;-কোন প্রকারে তাহার স্বরূপের কোন রূপান্তর বা প্ৰকারান্তর বা ব্যভিচার না হয়, তাহা হইলেই সেই বস্তুটিকে “সতী” বলিয়া নির্দেশ করা যাইতে পারে। আর, যে বস্তু যে প্রকারে নিশ্চিত আছে, যদি তাহার সেই প্রকারের পরিবাৰ্ত্তন হয় বা অবস্থান্তর স্থায় বা অন্যরূপে ব্যভিচার হয় তবেই সেই বস্তুকে “অসন্তা” বলিয়া নির্দেশ করা যায় । এই জন্যই বিকার-বর্গকে অসত্য, অনুত বলিয়া নির্দেশ করা হষ্টয়া থাকে । কেননা, বিকারমাত্রেই সর্বদাই রূপান্তরিত হয়, BDBDBBDD KK BDDS DBDB BBBD DDBBuuDD DD S BBDBSDBDBD DDB D LS KBD BBBDS BDDSS q BDDBDS SLLLLLLGLLLLLLLSLTL LTTLLSLLLSTLTLLLLLLL LSLSLSLSLSLSL LLL T LLL LLTTL LL LSLL L LLLLLLTSSLSLSLLLL S S M LL qASLL qq LLAA LAkMLeSeL LTS ELHAS S GGLTSLSLSLAL MLMLL GLLLLLLSLSLLLLLSLLLLLL
- *UtrfvéV, 353|-Differentiate. “AW5J 1373), 97y Art & offts of (Condition, limit )-TSS gats g4 oy Is sritisছেন। কেন না, পরিচ্ছিন্ন জড়ৰাৰ্গ সমস্তই ‘অসত্য’ । জানিশব্দ দ্বারা, অসত্য পরিচ্ছেদ হইতে ব্ৰহ্ম ব্যাবৰ্ত্তিত হইতেছেন ; কেননা স্বপ্রকাশস্বরূপের কেহই বাধা দিতে পারে না”—জানামুত ।
