পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৫০০

SR S Wtb উপনিষদের উপদেশ । ব্ৰহ্ম ‘অসৎ’ হইয়া উঠেন। তবে কি ব্ৰহ্ম অসৎ ? এই আশঙ্কার উত্তর কি ? ব্ৰহ্ম যখন এই জগতের “কারণ”, তখন তিনি কদাপি অসৎ বা শূন্য হইতে পারেন না। যাহা হইতে কোন কিছু উৎপন্ন হয়, তাহা অসৎ হইতে পারে না। অঙ্কর হইতে বৃক্ষ উৎপন্ন হয়, সুতরাং অঙ্কর উহার উপাদান; ইহা অসৎ হইতে পারে না। মৃত্তিকা হইতে ঘাট উৎপন্ন হয় ; মৃত্তিকাই ঘটের উপাদান ; সুতরাং উহা অসৎ হইতে পারে না। কারণ-সত্তাই কাৰ্যাবগে অনুসৃত হয়। এইরূপ জগৎ—ব্ৰহ্ম’ হইতে উৎপন্ন ; ব্ৰহ্মই জগতের “কারণ” । যাহ। কারণ, তাহা অসৎ হইতে পারে না । সুতরাং ব্ৰহ্ম সদ্বস্তু * । যদি জগতের এই নাম-রূপাদি কায্যবর্গ অসৎ হইতে উৎপন্ন হইত, তাহা হইলে উহাদিগের মধ্যে অসৎই অনুসৃত হইয়া থাকিত, এবং পদার্থমাত্ৰকেই অসদন্বিত বলিয়া বোধ হইত। কিন্তু আমরা ত প্ৰত্যেক পদার্থকেই সত্তা-বিশিষ্ট বলিয়াই অনুভব করিয়া থাকি। অতএব জগৎকারণ ব্ৰহ্ম অসৎ নহেন। অসৎ হইতে-শূন্য হইতে-কোন কাৰ্য্য উৎপন্ন হইতে পারে না । যদি অসৎ হইতেই কাৰ্য্যবৰ্গ 宙 • “সবীজত্বাত্যুপগমে নৈব সতঃ প্ৰাণত্বব্যপদেশঃ। সৰ্ব্বঞতিৰুচি “কারণত্ব’-ব্যাপদেশঃ’-মাণ্ডুক্যভাষ্য। এই কারণ-সত্তা স্বীকার না করিলে ব্ৰহ্ম অসৎ হইয়া পড়েন। শক্তির দ্বারাই ব্ৰহ্মের অস্তিত্ব সিদ্ধ হয়, শঙ্কর অতি স্পষ্ট ভাষায় তাহা বলিয়া দিয়াছেন।