ব্ৰহ্ম-নিরূপণ ও खणी-9|ख्रि Rసా Angman ব্ৰহ্মের আত্মভূত ; উহা তাঁহার স্বরূপ হইতে কোন স্বতন্ত্র বস্তু নহে। জগতের বীজস্বরূপিণী মায়াশক্তিই, কামনা-সংকল্পাদির আধার। কিন্তু এই মায়াশক্তি -- ব্ৰহ্ম-সত্তা হইতে “স্বতন্ত্র’ কোন छ्ठु नtश् * ।। ॐछ्) ॐाशनञ्जे श्लक*ङ्ङ । उन्नत-केंशद् আত্মভূত এই মায়াশক্তি দ্বারাই জগৎ-সৃষ্টির সংকল্প করেন ;- DBDDD DBD DBDD DBDBDBB tBDB DBDS DDBBSBBSS সমুদয় নাম-রূপের বীজশক্তিস্বরূপিণী এই মায়া-যোগেই ব্ৰহ্ম বহু প্রকারে অভিব্যক্তি হন । ইহা সৃষ্টির প্রাক্কালে আত্মসত্তার মধ্যেই অনভিব্যক্তি ভাবে অবস্থিত ছিল । যখন ইহা বিবিধ নাম-রূপে অভিব্যক্তি হইল, তখনও ইহা আত্ম-সত্তাকে পরিত্যাগ করে নাই । ইহা সকল অবস্থাতেই ব্ৰহ্মসত্তা দ্বারা সত্তাবতী । কোন অবস্থাতেই ইহা ব্ৰহ্মসত্তাকে ছাড়িয়া স্বতন্ত্র शकि न । ষাহ নির্বিশেষ ব্ৰহ্ম-সত্তা, তাহাই সৃষ্টির প্রাক্কালে অভিব্যক্ত হইবার উন্ম খাবস্থা ধারণ করে ণ"। এই অবস্থাকেই “মায়া’ বা ‘অব্যক্ত’ নামে নিদেশ করা হইয়া থাকে। কিন্তু একটী অবস্থান্তর হইলেই যে বস্তু কোন “স্বতন্ত্র’ বস্তু হইয়া
- “সাংখ্যোরা যেমন ‘প্রকৃতি’কে স্বতন্ত্র বস্তু বলিয়া মনে করেন ; বেদান্ত ইহাকে ব্ৰহ্ম হইতে স্বতন্ত্র বস্তু বলিয়া মনে করেন না । স্বতন্তু
নহে বলিয়াই ব্ৰহ্মের অদ্বৈতের হানি হয় না।--জ্ঞানামৃত । SSS SDBBDBBDSSYYBS DDDSDDS
