PRO উপনিষদের উপদেশ । a - ......##.... উঠে, তাহা নহে। উহা পূর্বেও যে ব্ৰহ্ম-সত্তা, এখনও সেই BDBBDBDS S eBDBD zSBDD BBDDk DBBD DDBDBD DS অভিব্যক্তি হইবার পরে ও ইহা ব্ৰহ্ম-স্বরূপকে পরিত্যাগ করে না। ;-ইহা তখনও ব্রহ্মসত্তা হইতে স্বতন্ত্র কোন বস্তু হইয়া উঠে না। এইরূপে, এই মায়াশক্তি দ্বারাই গুৰু ব্ৰহ্ম বহুরূপে ददु अन्ा । নাম-রূপের বাজশক্তি-ব্ৰহ্ম-সত্তা হইতে “সতন্ত্র’ কোন বস্তু নহে ; উহা আত্মারই স্বরূপভূত | সূক্ষ স্থল, দূরস্থ নিকটস্থ, ভূত ভবিষ্যৎ,-কেহই ব্রহ্মসত্তা হইতে স্বতন্ত্র হইতে পারে না । ব্ৰহ্মাতিরিক্ত বস্তুই নাই । সুতরাং ব্ৰহ্ম সত্তাতেই নাম-রূপের সত্তা । নাম-রূপ, কোন অবস্থাতেই ব্ৰহ্ম সত্তা হইতে স্বতন্ত্র বস্তু হইতে পারে না। সৃষ্টির প্রাক্কালে, সৃষ্টির পরে, সৃষ্টির প্রলয়ে,-সকল অবস্থাতেই, ব্ৰহ্ম-সত্তাতেই নাম-রূপের সত্তা ‘’ ৷ কিন্তু ব্ৰহ্ম-সত্তা-চিরস্বতন্ত্র, চিরস্বাধীন । কেননা, a Mark-Mu!" rino rerr rr rrr,
- “নামরূপ-শক্ত্যিাত্মিক-মায়া-পরিণাম দ্বারেণ ইত্যর্থঃ”--জ্ঞানমুত । + “নহি আত্মনোহন্যৎ অনাত্মভুতং তৎ...নামরূপে সৰ্ব্বাবস্থে
DDBBD S BBDB S DSD DBDBB YDBBDSLLB DLS0LDLLD S K এবেতি তদাত্মকে উচ্যেতে”-ভাষ্যকার। পাঠক শঙ্করের এই স্থলটীি বিশেষভাবে লক্ষ্য করিবেন। এই স্থলই শঙ্করের মায়াবাদ ও অদ্বৈতবাদ বুঝিবার পক্ষে উৎকৃষ্ট স্থল। অজ্ঞ লোকই মায়াশক্তিকে ব্ৰহ্মসত্তা হইতে স্বতন্ত্র বস্তু বলিয়া মনে করে। তন্ত্ৰদশী জানেন যে, ইহা ব্ৰহ্মসত্তা ব্যতীত অন্য কিছু নহে। ব্ৰহ্মসত্তাই, সৃষ্টিকালে, একটু
