পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৫১

অবতরণিকা । ” xoዓ కాశాh_F* **్కజ్కోలో به عصر مس - به مهم به کسی উপনিষদের নানাস্থানে, এই সকল শব্দের সহিত এমন কতকগুলি বিশেষণ প্রদত্ত হইয়াছে যে, সেই সকল বিশেষণ একমাত্র ব্ৰহ্ম-চৈতন্যের প্রতিই প্রয়োগ করা যাইতে পারে ; কোন ভৌতিক জড়-পদার্থে ঐ সকল বিশেষণ ব্যবহার করা যাইতে পারে না । শ্রুতির অনেক স্থলে এইরূপ কথা দৃষ্ট হয় :- “আকাশ হইতেই ভূতসকল উৎপন্ন হািতয়াছে, আকাশেই অবস্থান করিতেছে, আবার ( প্ৰািলয়ে ) আকাশেই অস্তমিত হইবে-বিলয়-প্ৰাপ্ত হইবে।” । “পৃথিবী, দেহ, বাক্য, মন প্ৰভৃতি সকল-ই গায়িত্রীরই পাদ বা অংশ, গায়ত্রীই এই জগৎ” । “এই সকল পরিদৃশ্যমান স্থূল ভূতপ্ৰাণেই বিলীন হইয়া যায় এবং উৎপত্তি কালে প্ৰাণ হইতেই উৎপন্ন হঠয়া থাকে” । “এই যে আকাশে একটি প্ৰদীপ্ত জ্যোতিঃ দেখা যাইতেছে, এই জ্যোতি সকল প্ৰাণীর উপরে অবস্থিত এবং ভূরাদি লোকগুলিরও অতীত” । “আকাশহর তাবৎ নাম-রূপের অভিব্যক্তি এখন কথা হইতেছে এই যে, এই সকল বিশেষণ কি প্রকারে জড় আকাশ, সূৰ্য্য প্রভৃতি পদার্থের প্রতি প্ৰযুক্ত হইল ? তবে কি শ্রুতির আকাশ, প্ৰাণ, সূৰ্য্য প্রভৃতি শব্দ,- সকলের পরিচিত ভৌতিক পদার্থগুলিকে বুঝাইতেছে না ? এই গুর তাঁর সন্দেহের একটা মীমাংসা আবশ্যক । এই মীমাংসার জন্যই বেদান্ত-দর্শনে অতগুলি সূত্র রচিত হইয়াছে। ভাষ্যকার এই সকল সূত্রের ভায্যে যে মীমাংসায় উপনীত হইয়াছেন, তাহা এস্থলে সংক্ষেপে উল্লিখিত হইতেছে। তিনি