পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৫৩২

R8 y' উপনিষদের উপদেশ । Malppihiihdyumb রাশিকে স্বতন্ত্র বলিয়া বোধ করিয়া থাকেন । কিন্তু সুষুপ্তিতে সকলেই ব্ৰহ্ম-স্বরূপকেই প্ৰাপ্ত হইয়া থাকেন । এই জন্য সুষুপ্তিকালে, কি অজ্ঞ কি তত্ত্বদর্শী, কাহারই ভেদবুদ্ধি, বিশেষত্ববোধ থাকে না । সুষুপ্তিকালে আত্ম ব্যাতিরিক্তরূপে, আত্মসাত্ত হইতে স্বতন্ত্ররূপে, বোধ থাকে না। অতএব সুষুপ্তির অবস্থাই আত্মস্বরূপ-প্ৰাপ্তির অবস্থা । ইহাই স্বাভাবিক অবস্থা । ই চাই অবিকারি, নির্বিশেষ অবস্থা। কেননা, যাহা বিকারী অবস্থা, তাহা অন্যের অধীন ; তাহাকোন ক্রিয়া দ্বারা বিকৃত। যাহার স্বরূপ অন্যের অধীন, তাহা কখনও প্রকৃত স্বরূপ হইতে পাবে না । সত্তাই প্ৰকৃত বস্তু। ইহার কদাপি স্বরূপের বিচ্যক্তি হয় না । ইহা সর্বদাই স্বতন্ত্র ; ইহা কাহারও অধীন নঙ্গে । সুতরাং ইহা অবিকারী, নিত্য। সুষুপ্তিকালে, এই আত্মসন্তাব সহিত একীভূত হইয়া, জীব অবস্থান করে। ব্ৰহ্মসত্তাই সর্বত্র অনুসৃত রহিয়াছেন। তিনিই সকলেব অধিষ্ঠান। সর্বত্র এই অধিষ্ঠান-সত্তা বা কারণ-সত্তার বোধ প্রতিষ্ঠিত হওয়া আবশ্যক । অন্নময়, প্ৰাণময় প্রভৃতি কোষে একই আনন্দস্বরূপ ব্ৰহ্মসত্তা অনুসৃত রহিয়াছেন। এই বোধই প্ৰকৃত বোধ । ব্ৰহ্ম-সত্তার স্বতন্ত্রতার কথা আমরা সর্বদাই ভুলিয়া যাই * । আমরা বাহ পদার্থগুলিকেই আত্মা বলিয়া • এইরূপেই, জগৎ-সত্ত্বেও—অসংখ্য নামরূপ সত্বেও-ব্ৰহ্ম-সত্তার DDDBBDBD BD DDD DDSS SBDBDD DSBBSBuBS DBBDB DBBDS