পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৫৫৩

खभ-निद्ध** & खत्री-2ांद्धि । SWBæ - apjo ও অসৎ, সুক্ষ্ম ও স্কুল, অন্ন ও অন্নাদ -রূপে মায়াশক্তির বিকাশ হয় । এই দুই অংশই একত্রে জগৎ গড়িয়া তোলে। (গ) অভিব্যক্তির পূর্বে, অভিব্যক্তির পরে এবং অভিব্যক্তির প্ৰলয়ে-কোন অবস্থাতেই ‘নাম-রূপ,” ব্ৰহ্মস্বরূপকে পরিত্যাগ করে। না । কোন অবস্থাতেই ‘নাম-রূপ'-ব্ৰহ্ম-সত্তা হইতে স্বতন্ত্র বস্তু নহে । ৩ । মনুষ্যদেহের ‘পঞ্চ-কোষের বিবরণ । ৪ । স্কুল বস্তুকে অবলম্বন করিয়া ক্রমশঃ সুক্ষ্মে যাইতে যাইতে, পরিশেষে, সকলের সাক্ষীস্বরূপ ব্ৰহ্মবস্তুর বোধ জন্মে । ৫ । ব্ৰহ্মসত্তাই-পাচ কোষে অনুসু্যত হইয়া রহিয়াছেন । ৬ । অন্ন ও অন্নাদের তত্ত্ব-নিৰ্ণয় । ( ক ) । অব্যক্তশক্তি সূক্ষ্ম স্পন্দনরূপে ব্যক্ত হইয়া, ক্রিয়া করিতে থাকিলে, অন্ন ও অন্নাদরূপে বিকাশিত হয়। ( খ) অন্ন ও অন্নাদ মিলিতভাবে, জগতের আধিদৈবিক ও আধ্যাত্মিক পদার্থবৰ্গকে গড়াইয়াছে। (গ) অন্ন ও অন্নাদ-উভয়ই স্পন্দনশক্তি হইতে “স্বতন্ত্ৰ” নহে। আবার, স্পন্দনক্রিয়াও অব্যক্ত-শক্তি হইতে “স্বতন্ত্র’ নাহে । (ঘ) অব্যক্ত শক্তি নির্বিশেষ ব্ৰহ্ম-সত্তা হইতে “স্বতন্ত্ৰ” নহে। ৭ । এক অদ্বয় ব্ৰহ্ম-সত্তাই সৰ্ব্বত্র অনুসু্যত রহিয়াছে। সুতরাং কোন বস্তুরই নিজের স্বাধীন সত্তা নাই। সুতরাং ব্ৰহ্ম-সত্তা ব্যতীত অন্য কোন বস্তুই নাই । ৮ । জীবন্মুক্তের ব্ৰহ্মানুভব ।