পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৫৮

88 উপনিষদের উপদেশ । Vu"Ysg*VeľYey" চুতি কুরিতে না পারে বা সূক্ত-মধ্যে নূতন-ভাবে প্রবেশ করিয়া না দিতে পারে, এই নিমিত্তে তৎকালে অসাধারণ সতর্কতা অবলম্বিত হইত। এ প্রকার সতর্কতা অন্য কোন জাতির ধৰ্ম্ম-গ্রন্থে অবলম্বিত হইয়াছে কিনা, তাহা আমরা অবগত নািহ। পদ-পাঠ, ক্ৰম-পাঠ, জটা-পাঠ, প্ৰভৃতি প্ৰণালী সেই সতর্ক তার জলন্ত নিদর্শনরূপে অদ্যপি দণ্ডায়মান রহিয়াছে । কেন এ প্রকার তর্ক তা অবলম্বিত হইল ? হিন্দুদিগের ব্যবস্থা-শাস্ত্রে ও সংহিতা-গ্রন্থে এই কথা স্পষ্ট নিৰ্দেশিত হইয়াছে যে, যে গৃহে নিত্য বেদ-গ্ৰন্থ পঠিত না হয়, যে গ্রামে নিত্য বেদ-মন্ত্রের ধ্বনি না শুনা যায়, সেই গৃহ —সেই গ্রাম শ্মশান-সদৃশ। যে ব্রাহ্মণ নিত্য বেদ গ্রন্থ পাঠ না করেন, তিনি পুত্ৰ পৌত্ৰাদি সহ পতিত হন। এমন কি, যদি কেহ অন্য কিছুরই আচরণ না করিয়া, কেবল বেদ-পাঠেই নিযুক্ত থাকে, তাহা হইলে তাহার পক্ষে উহাই যথেস্টরূপে বিবেচিত হই তাঁ। ধৰ্ম্মসংহিতাতেই বা কেন এরূপ অদ্ভুত ব্যবস্থা প্রদত্ত হইল ? বেদ যদি কেবলমাত্র ভৌতিক জড়ীয় বস্তুর গুণ-প্ৰকাশক গ্রন্থমাত্ৰই হয়, তবে তাহার জন্য এপ্রকার বিধানের আবশ্যকতা কি ? মহারা জগতের অস্তস্তল দর্শী তত্ত্বজ্ঞ,-র্যাচারা ঘোরতর অদ্বৈতবাদ পোষণ করিতেন ; এবং যাহারা ব্ৰহ্মব্যতীত অপর সকল পদার্থকে স্বপ্নতুল্য, ইন্দ্ৰ জালবৎ বলিয়া অনাস্থা প্রদর্শন করিতেন, ঈদৃশ মহাকুটতর্ক-পরায়ণ, দার্শনিক-মনীষা-সম্পন্ন, শঙ্করাচাৰ্য্য-প্রমুখ পণ্ডিতবর্গ ও ঋগ্বেদের নামে অসাধারণ ভক্তি ও সন্ত্রম প্ৰকাশ LqLS ALALASLLAALqAeAeSeLeAkeSeALAeSLALA LAL SASAeLSS MMASeLSS SS SS SS SS »۴ بی هم جمعیح "مه به تا ۹ قب " صد و مبه ۹ ه